I. rabarl, o. c, II. p
monture de l'affranchi lit un faux pas qui la jeta par terre avec ses deux cavaliers. Mousà fui tué à coups de sabre' (fin de 85 de l'hégire' = décembre 704 de J.-C. . L'histoire de celui qu'on appelait ci le héros des Arabes' o lmi<sait misérablemenl comme celle de Schabîb, avec qui il eut plus d'un liait de ressemblance.
Tirmidh ouvrit ses portes aux vainqueursel Al-Mofaddal s'empressa d'annoncer à Al-Hadjdjâdj l'issue heureuse de la campagne. » Il est étonnant, le fils de Bahia ! s'écria le gouverneur de l'Iraq avec aigreur : quand je lui ordonne de faire mourir Ibn Samora* [un Yéménite], il me répond qu'il lui a donné asile : <-t maintenant il m'apprend qu'il vient de faire périr Mousâ ibn cAbd Allah ibn Khâzim M'1 la tribu de Qais]5! » Al-Hadjdjâdj ne pouvait plus souffrir les exploits glorieux de la famille d'Al-Mohallab, même lorsqu'ils tournaientà son profil : tanl étaienl violents l'esprit de parti et la jalousie de clan de la race arabe8 !
La même année (85 = 704) lut marquée par la morl de cAbd ar-Rahmân ibn Mohammad ibn al-Aschcath, qui vivait retiré a la cour de Rotbîl. L'existence du principal chef de la rébellion troublail encore la tranquillité d'Al- I.Iadjdjàdj. Il envoyail lettres sur lettres pour obtenir son extradition : ci Envoie-le-moi, écrivait-il au mi de Kaboul, sinon, par le Dieu unique! je foulerai le sol de ton royaume avec uin' armée d'un million d'hommes7 ! »
Rotbil répugnait a violer la lui d'un traité; mais il ne fui pas insensible a la promesse d'être exempté du tribut. I □ certain 'Obaid ibn Abî-Sobai' le Tamimite, favori de cAbd ar-Rahmân, s'entremit pour livrer son maître. Il le desservil auprès de Rotbîl, lit redouter a ce prince la colère d' Al-Hadjdjâdj e1 se chargea d'obtenir du gouverneur de l'Iraq une dispense de tribul pour sept ans, a la condition que le chef des rebelles serait livré à discrétion. Le roi de Kaboul
1 rabarî, innales, H. p. 1163.
>. Balâdhorî, Fotouii, p. lin. Cf. rabarî, o. ... II. p. 1164. .:. rabarî, l. c.
I, I m des chefs de la révolte de cAbd ar-Rahmân ibn Moli \ . ei-dessus, p. 198.
:,. Tabarî, o. c, II. p. 1164. Cf. Muir. The Caliphalc, p. 3E 6. \ I m 1 1- . /. c.
I ibarl, o. c, II. p. 1133.
INTRIGUES D AL-HADJDJADJ 225
linit par promettre à 'Obaid toutes sortes de faveurs s'il menait ;i bien cette entreprise. < Cependant l'attention du gë aérai fugitif avait été éveillée par les menées secrètes du négociateur. Celui-ci, pour échappe] à la morl et continuer son œuvre de trahison, s'enfuit alors dans le Sidjistàn, où il trouva encore '< Imàra ibn Tamîm, avec les troupes sj riennes, qui avaient poursuivi les rebelles. Il lit part à ce1 émir des nouvelles dispositions de Rotbil et promit de livrer \Abd ar-Rahmàn pout la somme d'un million de dirhems. Cette nouvelle mit Al-Hadjdjâdj au comble de la joie : il écrivil à '< >in;i i ;i d'accepter toutes les conditions imposées pai 'Obaid et par Rotbîl.
Les clauses du traité avec le roi du Kâboulistàn furenl donc les suivantes : Rotbil sérail exempté du tribut et à l'abri des razzias pendant sept ans d'autres disent dis ans . à la suite desquels il payerail annuellement, en denrées, la somme de 900.000 dirhems : moyennant ces conditions, il livrerail son hôte 'Abd ar-Rahmàn ibn Mohi ii.nl ibn al-
Asch'ath'.
Rotbil se saisil donc de lui el de son frère Al Qàsim. Les
fers au cou et chargés de chaînes, il- furenl c luits
avec plusieurs personnes de leur famille vers le poste le plus proche de la frontière arabe. Mais 'Abd ar Rahmàn
avait résolu de se soustraire aux main- de ses ei mis:
arrivé à Ar-Rokhkbadj, qui était encore une ville du royaume de Kaboul, il se jeta du haut d'un château, entraînant le garde qui était attaché à sa personne, et se tua. Les membres de sa famille furenl décapités \-.n ordre de < Imàra, et leurs têtes, avec celle de cAbd ar Rahmàn, portées au gouverneur de l'Iraq (85 de l'hégire 704 de J.-C.)'.
idj fit promener la tête de 'Abd ar Rahmàn dan- toute sa province', puis l'envoya au khalife 'Abd al-
1. Balàdhori, Fofo p 100 Pabari I • II. |.. 1 133-1 135. < f. M;i-
eoudl, / I0S. Dans Ibn SchàJcir
aux termes de ce traité étail à l'abri des pazziaa pour une période de dix ans, mais que, pendant ce temps, il devait payer au tribut annuel de 100.000 dirhems. Idhorl. /. c. Tabarî, o. c, II. p. 1135. Mas'oudî, / (-ment, p. 109. Mais Balàdho disent m . i.i du liaul d'une montagne. Quclques-
il sa morl en l'an 54 Cl abarl, o- c. II, p 1 138
i lu
Malik1. Celui-ci, après l'avoir contemplée, la lit porter à son frère 'Abd al-'Aziz, gouverneur de L'Egypte1, où elle fut encore promenée de ville en villeef enfin enterrée'. Sur ce sujet, le poète a dit :
[i Que le corps est loin de la tète ! La tète est en Egypte ef le corps a Ar Etokhkhadj !
» Ils l'ont fait périr injustement ; puis ils ont dit aux siens : o Prêtez le serment. » Et le courrier a rapporté la tête aimable et sereine1. »
Quanl ii c( Ibaid leTamimite, il recul de Rotbilet de '< >màra le prix de ses services5.
Al-I.Iadjdjàdj célébra son triomphe complet dans un discours rempli d'invectives, qu'il prononça du haul de la chaire de Koufa, discours dont Mas'oudi et Ibn 'Abd Rabbihi uous ont conservé, sinon le texte intégral, au moins le sens :
« Habitants de l'Iraq, dit-il. Satan s'est incorporé en vous, il s'est mêlé a votre chair e1 a votre sang, a vus os, à vos membres, jusqu'aux extrémités de votre corps; il circule dans vos veines; il a pénétré entre vos côtes et dans la moelle de vos os; il y a infusé la révolte, la rébellion et la perfidie. Il s'est établi en vous, il y a construit son nid, pondu et couvé ses œufs. Vous ave/, fait de lui un guide dont vous suivez les pas, un chef à qui vous obéissez, un maître dont vous attendez les ordres. N'étiez-vous pas dans les rangs de son armée dans l'Ahwaz, lorsque vous avez essayé de me trahir et de vous unir contre moi? Vous pensiez alors qu'Allah abandonnerait l'islamisme et le khalifat. Mais je prenais ce Dieu a témoin que je saurais nous atteindre, quand même vous chercheriez à nous dérober par une fuite rapide ou par une prompte désertion, chacun de vous portanl le sabre sur son cou en signe de poltronnerie et delâcheté. Plus tard, à la journée d'Az-Zàwiya, on
1. Ce Eut 'Irâr ibn cAmr, encore un beau parleur, — qui Damas la tête de 'Abdar-Rahmân.Cf. Mobarrad, Kâmil,p. 154; II, p. 1 lo. et X. p. 65; Osd al-gâba, IV. p. 113.
