Il.n Abd Rabbihi, Iqd, I. p

2 i ,„,„,. vil, p. 66-67. I i. [br Qotaiba, Liber Poësis et Poëtarum, p. 287 ;IbncAbd Rabbihi, Iqd, [, p. 150-151, e< Caussin de Perceval, Notice, dans le Vouoeatt Journal asiatique, KIV, p. 15-18. \ II. [L 171.

les deux poètes rivalisant de /de devant Al-Hadjdjâdj pour lui prodiguer leurs éloges les plus flatteurs et pour obtenir sa préférence pour leurs poésies. C'esl Djaru qui l'emporte1. Mais Al-Farazdaq obtienl également les dons du gouverneur. Ce poète avail épousé une femme appelée Hadrâ, sans avoir les moyens de payer le cadeau nuptial : sur les instances de cAnbasa ibn Sa'id, Al-Hadjdjâdj lui donna cenl chamelles. C'étaient, il est vrai, « de ces chamelles que le peuple offrait pour payer la dîme », ci dont chacune ne valait pas plusde20dirhems. N'importe, AI Farazdaq n'était pas si exigeanl : il accepta le présent avec reconnaissance*. Nous lisiins dans ses poésies ce fragmenl sur la victoire d' Al-Hadjdjâdj a Dair al-Djamâdjim :

« Tandis que les escadrons étaient séparés par un sombre nuage de poussière large comme le Nil. le- fidèles priaient, et Al-Hadjdjâdj priait avec eux

» Celui qui ressuscite le- morts de l'aire descendre la victoire, et le Seigneur a envoyé à AI Hadjdjâdj un secours puissant,

>-• Le secours des anges : celui à qui Allah donne leur appui reste le plu- ferme dan- la bataille, il y demeure victorieux.

» En heurtant lesimpies, les fidèles] virent avec eux Gabriel et ses compagnons aussi \ isibles qu'un oiseau dans l'air. \ la vue de leurs armes et de leurs insignes, l'armée de l'hypocrisie prit la fuite comme une bande d'autruches effarouchées :

» Leslarges lames de l'Inde passaient sur les tètes comme de- météores dan- la nuit; elles brisaient h'- casques,

» | Brandie- par les mains de ces héros, ;'i la religion desquels Allah a donné pour défenseur le plu- véridique et le plus tenace des habitants de l'Iraq.

i' Ils -ont tombés au Couvent des crânes, comme des moissons ondes palmiers déracinés;

» Tua- vu ton- ces cadavres, leurs membres étendupar terre, couchés sur le dos pendant les ardeurs de midi'... »

\l \khial lui même, de qui \\1><1 al-Malik disait : « C'esl le poète des Banou Omayya4 », fui obligé de payer

i 1 âni, IV, p. 53-54.

'-'. Agàni, \l\. p 18. CI. ibid., \ II. p. 75. et VIII. p. 192.

:) Al-Farazdaq, h, „-,,„. trad. R. Boucher, p. 629 s. Cetiu traduction

m le texte arabe publié par le même, p. 210. I. Agânî, Vil. p. 181.

AL-HADJDJÀn.T ET LES POÈTE?: 297

au gouverneur do l'Iraq un petit tributde louanges. «Tune vas pas voir Al-rjadjdjâdj? lui demanda un jour le khalife. Dans ses lettres il te réclame. » Le poète, qui sans doute ne goûtail pas les exploits de ce1 liomme, répondit qu'il préférail les faveurs et le voisinage du khalife à la présence el aux cadeaux de son lieutenant; car, un âne ne saurai) valoir pour monture un cheval de race. 'Abd al-Malik lui fit remettre 10.000 dirhems pour cette réponse, mais il ne voulut pas le dispense) de compose) un éloge d'Al- Hadjdjàdj. Al-Akhtal se mit à l'œuvre; il ue fit pas lui-même le voyage de l'Iraq: ce fut son fils qui porta la qasîda au gouverneur. Ë1 l'Agânî nous l'ait remarque! que cette pièce n'est pas une <los meilleures d' Al-Akhtal'. Plusieurs poètes, qui avaient d'abord poursuivi de leurs satires le dur serviteur des Banou Omayya, trouvèrent ensuite plus commode de taire son éloge pour échappe) a sa vengeance et demandèrent à rentrer dans ses bonnes grâces. Tel fut Al-'Odail ibn al-Faradj al-'Idjlî. Lorsque Al-Hadjdjâdj arriva dans l'Iraq, il lit rechercher ce

poète qui avait composé i satire contre lui, peul être

même commis un assassinat, et qui vivait retiré chez Yazîd iini al Mohallab, où il médisait à son aise du fils de Ybusof*. Le poète crul qu'il étail prudenl de s'éloigner encore davantage. Il erra longtemps de tribu en tribu, toujours poursuivi par les agents secrets «lu gouverneur. El il disait:

« La main d'Al Hadjdjâdj est trop courte pour m'ai teindre ; entre elle et moi il j a un espace immense pour la fuite des chamelles rapides,

» Il y a des déserts sans bornes dont les mirages Eantas tiques ressemblent au manteau lavé par les mains des blanchisseu -■

Enfin, s'il faut en croire Ibn Qotaiba et l'auteur de l'Agânî, Al-'Odail chercha un dernier asile à la cour de l'empereur de