Ce parti se fondit bientôt avec le î^uivant

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choisît les khalifes parmi les plus dignes, quelle que fût leur origine, leur opinion étant qu'on avait le droit de destituer un khalife du moment où il cessait de plaire à la majorité.

« Des quatre factions que nous venons de nommer la plus intolérante était certainement celle des Khàridjites'. » Ayant refusé de se soumettre à larbitrage de deux hommes, elle prit pour devise et aussi pour cri de guerre: « A Allah seul la décision ' . »

Suivant leur degré d'intransigeance, les Khâridjit(îs ((»n arabe Khairàridj\ pluriel de khàridji, « révolté »), sont appelés très fréquemment Schorât 'pluriel de sc/iârin) (1 ceux qui vendent» leur vie, ou « c^ux qui achètent » le paradis, pour désigner les fanatiques extrêmes, et Qr/V/rf, nom collectif qui signifie « ceux qui restent en repos oA demeurent à la maison », pour désigner ceux (jui sont animés de sentiments plus pacifiques*.

Khâridjites, Schiites, Auxiliaires du Prophète nourrissent contre les Banou Omayya une même haine, constante et implacable; mais, entre eux, — surtout entre Khâridjites et Schiites, — il existe également une aversion si grande qu'ils ne peuvent pas s'entendre pour atta(iuer et renverser, avec leurs fondes réunies, l'usurpateur qui règne à Damas. C'est pourquoi trois Khâridjites qui, en l'année 39 '^660), se trouvaient à la Mec(iue à l'époque du pèlerinage, ayant déploré, dans leurs entretiens, les divisions qui partageaient l'Islamisme et estimant que le seul moyen de rétablir l'unité était de le débarrasseï' des principaux fauteurs de troubles, ourdirent le célèbre complot dans lequel ils jurèrent d'assassiner, le même jour, Ali à Koufa, MoVivviya à Damas et 'Amr ibn al-'Âsi en Ég\pte. Chacun des trois conjurés