Th. Nokloko, o. c, |). 203. Muir, o. c, p
KÉFORMES ET ADMINISTRATION 255
lin choix entre les variantes et ron eut ainsi un exemplaire olHcîel dont d<»s doubles fun^nt déposés à la Mecc|ue. à Médine, à Koufa et à Damas (30 d(* Thégirc» = 651 de J.-C. ). Dvs copies de cette nouvelle édition du Coran s(» répandircsnt de ces villes dans tout le klialifat. (>iuant auxanci(Mis manuscrits, ils furent reclu^rchés partout et livrés aux ilainnu^s. Uœuvrc dT)thmân fut d'abord accueillie i-omim^ elle l(î méritait, c'est-à-dire avec lassentinu^nt général du peuple musulman.
Toutefois Koufa fit exception, comme toujouis. Là, Ibn Mas'oud', qui se i)iquait de réciter l<*s v<'rs<»lsdu Livre iiissi purement (|u'ils étaient tombés d(*s lèvrrsdu Prophète, îo dissimula point son mécontentement ni sa colère. Il cria u scîindale. L'accusation de sarrilègc fut dn^ssée contr<» 'eux t|ui avaient brûlé les anci<Mis manuscrits et proniptcîiient accueillie par des citoyens à l'humeur séditieuse. \*\i |Uoique cette accusation fut m\ réalité sans fondement, on la etrouve encore plus tard formulée avec ardeur parles paiisiiiisde la dynastie abbasside'. Néanmoins, h* peujile lut le» ^ivre du Prophète dans cette copie d'<)thmân pendant une .>ériode de quarante ans.
Mais, sous le règne de 'Abd al--Malik,les mauvaises lerons i'ôtaient de nouveau ré|»îindues fort nombreuses dans riiàcj*. \1-Hadjdjàdj résolut, pour mettre fin aux disputes des héoJogiens, pour ress<:*rrer les liens de l'unité (»ntre tant de peuples divers et peut-être pour d'autn»> m(»tif< filus déliais, de faire une nouvelle i«'\ision du Coian. D*apr<*s h* éinoignage du chiêtien Va*(ioul> al-Kindl, dan> >oji Ajjoogi(\ les Omayyade< trouvaient dans le Livre des allusi<jns
1- Un des (••>iiJpaj;riiMij«* d ariu<.*«* du Propli«'t«- au cnuibat d«» J-Jadi*. « Il •e faisait pliure de ^avoir par «-lurTO >«»urati'*. r^M-u**». fjj> la I^jui-Ik- du ^rr^phéte. Il cnnservait h'< «-un^-deut^ d*- Mah"ijj't «-t ^c ^'IJait t'»ujour'* fcupK»s de sa jK'i*M.)iHje : il *'U\\\ ^on «w-i-.''t;ili<' j»ri\«' <'t S"ri cfnx^i'WWv tecret. Nul Uf' >avait «-oujin" lui lin- W. (m-'An ;i\*-«- 1«'> \«^ritaJ.»l''* lexîons et iulonati«»n-i de la vnjx. Léditiojj *\\x (>-i-arj <\m im»u^ \ ient 3le lui ne c<»ui[»te <^ue 112 ^uurat»*^. La 8' H la î»'. aiii'-i 'jii<' le- d'^uv iernières. «"int rt'uni»^^ fu un** •^eul»-... Il ujourut âj»* de j.du- de**'» an-. » 32de rijéfrire =t>.'»2de J. C '.(Hajiiijjer-i^uiir-ial], LiwintuftjrsiJi'nhif l^r Avnhrr, II, p. 8K-8Î<;.
2. Th. XOldeke. G'-srhirhto fh s (^<,rt'ns, ].. 201 v. Mnir. T/** Cnlicthate, p. 218-211^.
3. Ibn KhallJkâ 11. hif."!i oplnnil Ijiriù,ntnu. \, p. «iOÎ^ ((A. \\')\j\k'\. ' 1 P- ^75).
blessantes pour leiu* famille et, particulièrement, pour Abou- — - Sofyàn, leur aïeul. C'est [)ourquoi Al-Hadjdjàdj, dans un -M-jrn autodafé commandé par *Abd al-Malik, aurait détruit les 5-2 ^s éditions précédentes (>t réédité, avec des omissions, des Jr^^es additions et des altérations voulues, la collation d'Othmân m^mai telle ([ue nous la possédons aujourd'hui. Celui qui avait -:f iit détruit la sainte Ka'ba et chargé de mépris les compa- — lignons du Prophète n'était pas un musulman scrupuhnix :>r: ix et il n'est pas ccntain que cette nouvelle? accusation, si i 5r=ssi grave, soit sans fondement ' .
Al-Hadjdjâdj.au ra[)port d'Ibn al-Athir, étudiait le texte ^-^ Jlo sîicré avec le plus grand soin et avec une prédilection mar- — ^:»r- (|uée*. Pour faciliter la lec^ture de la nouvelle édition et en m: m ^n fixer définitivenKînt le texte, il eut recours à Thabileté de ^^ ^e ses secrétaires, qui placèrent des signes distinctifs sur les =r-^ --^ mots dont la prononciation |)Ouvait être douteuse. On dit J (jue Nasr ibn Asimou. selon d'aDtres, Yahyâ ibn Wmor avec = Al-I.Iasan al-Basrî furent chargés de ce travail et qu'ils * marquèrent le texte de simples et de doubles points diacriticjues {no(/at}, disposés d(* différentes manières, selon (|U*il était nécessain». Pendant un C(M'tain temps, le ])euple transcrivit le Coran avec cette ponctuation ; mais cela n'empêcha pas que de fausses le(;ons se glissèrent encore dans le texte, et œ fut alors (jue les Arabes inventèrent ou empruntèrent aux peuples voisins d'autres points diacritiques qui servaient à distinguer les lettres de même forme et qui furent ajoutés aux noqat\ Al-Hadjdjâdj lit répandre son édition dans les provinces et, naturell(Mnent, il interdit avec la dernière sévérité la l(»cture de c<îlle d'Ibn Mas'oud. Un jour, du haut de la chaire, le fils de Yousof s'écria : « Par Allah! si je vous ordoiHiais d<î sortir pai* eette porte-ci et (jue vous sortissiez par cett<î ])0!te-là, il me serait permis de verser votre sang. Sachez donc que je couperai le cou à tous ceux que je trou-
1 . Cf.YaVi<>iib ;il-Ivin<JÎ, Apolo;/ic de la relif/lon chrétienne^ fol. 171 v* et 172 r". Cf. Th. Noldeke, o. r., p. 263 et 307-308; Muir, o, c, p. 219.
