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PÉRIER. — .\l-IJafljdjdilj ihit YnH.-*!,!. \'J>

(( Le plaisir a suivi les impulsions de ton cœur agité : considère, à Taurore, l'apparition des litières des femmes.

» C'est une passion cruelle qui s'est emparée de mon âme tout entière, tandis qu'une course précipitée emportait dans le lointain l'insouciante amie.

» Le corbeau convoite ce que je déteste: il croasse sans cesse pour annoncer le départ des amants.

» Plût au ciel qu'il se fût rompu les veines du cou, le matin du jour où il annonçait notre séparation par ses cris!

» Tu savais que ton secret était gardé entre nos côtes, solidement fixé par les ganses.

» A leur départ, les femmes ont décoché sur toi, par les fentes de leurs litières, des regards languissants.

» KUes t'ont adressé des paroles qui font au cdmr une blessure profonde et qui ressemblent à un miel sans mélange qu'elles offriraient généreusement.

) Dis au poltron lorsque sa monture recule : a Penseslu échapper aux filets du trépas ? »

» Te suspendras-tu dans ta fuite à la constellation de rOurse, ou aux mers et à leurs flots impétueux?

M Qui donc arrêta les progrès de l'hypocrisie parmi les hommes? Qui est comparable à Al-Hadjdjâdj dan? la furie de l'attaque?

» Qui est plus jaloux de l'honneur des femmes, lorsqu'elles ne se fient plus au zèle jaloux de leurs maris ?

)) C'est le fils de Yousof : sachez-le et constatez-le jusqu'à l'évidence. 11 a une vue pénétrante, il connaît le droit chemin^ !

» Il passe sur les abîmes et exécute son projet, tandis que la nuit ténébreuse présente des routes diverses.

» Il a interdit de faire des présents aux juges; il vous 3montré les sentiers qui conduisent au salut; il a débar^ rassé les routes des brigands qui les infestaient.

)) Attroupez vous et reconnaissez les sentiers de la bonn^ direction; évitez les chuchotements secrets, car ce n*es * pas le moment des confîdencos.

» Que j'en ai laissé de ces violateurs de deux serments, 1 barbe teinte du sang qui s'échappait des veines jugulaires*

» Lorsque les ennemis te lancent leurs traits, tu leu

1. Dan» Mas'oudî (Les Prain'rs d'or, V, p. 355) on lit : « Compr^ï nez-ie et laites-le coinpi-endre. La vérité se lait jour, l'heure descacho'Ci

teries est passée. »

2. D'après Tabarî {Aniui/cs, II, p. 1165), ce vers ferait allusion à I- ^^ mort de Sa'ld ibn Djobair. que nous racontons plu8 loin.

aL-hadjdjadj et les poètes â9l

réponds par une poussière aveuglante et par des ondées tranquilles,

» Et, lorsque tu vois des hypocrites choisissant le che min de l'erreur, tu redresses toute erreur.

» Les médicaments que tu leur as administrés les ont guéris de ces sombres séditions qui jetaient fumée et flammes.

» J'aurai toujours les yeux sur les choses dont tu m'as inspiré la crainte, et j'espère, ô fils de Yousof, les largesses de ta générosité.

») Tu as brisé la lance de tout hypocrite et tu as protégé les bagages des pèlerins de la MecqueV »

Dans une autre qanîda.le poète chante encore les exploits crAl-Hadjdjâdj. Nous laissons de côté le coniniencement < m Djarir fait entendre (|ue son héros a été méconnu :

(« Al-Ijadjdjâdj a prie comme Xoé avait prié*; sa voix est arrivée k Toreille du Maître des degrés, qui Ta exaucée.

>' Tu as montré la patience de ton âme dans ta défense, ô fils d'Abou-'Aqîl! Aussi, quelle belle récompense tu vois k présent !

» Si ton Maître n'eût pas été content de tes actions, il n'eût pas fait descendre avec la victoire les anges en colère.

» Quand le khalife allume un feu de guerre, il estime qu'Al-Ijadjdjî^dj en est le brandon le plus enflammé.

» Crois-tu que la victoire de l'Imam [Ibn az-ZobairJsur toi eût été juste, alors que lui et ses partisans se revêtaient de doutes dans leur religion ?

» Ton courage est ferme, et personne ne te renie au jour du combat, lorsque les rigueurs de la guerre ébranlent les collines.

h Tu as été guéri des démons de l'Iraq; humiliés, ils ont courbé leurs cous devant toi.

» Ils disaient : Tu ne t'accorderas pas avec nous, ô émir, toi qui as fixé la foi religieuse et t'es conformé au Coran!

» Leurs artifices sont impuissants : lorsqu'ils complotent de te fermer une porte, tu en ouvres une autre.

)) De l'homme grisonnant^ qui s'avançait et reculait

^ - Djarîr. Diwàn, I, p. 33-34. On lit dans VA^jàni (IV, p. 53-54). ^^ vers, et dans Mas'ouflî, (o. r. V, p. 354-35.")), quatre vers de

^^ « Comme Noé avait prié », dans sa détresse {Coran, liv, *,) et 10;

**"• Voir ci-dessus, p. 75-76, 7Î) et 189.

dans son aveufçlement tu as teint en rouge les [)oils blan» de la barbe.

» Quand tes liens sacrochent à la veine d'un rebelle, comprend que sa fin est prochaine.

» Car il est impossible de repousser ton sabre, lorsqu' ouvre la membrane qui voile le poumon.

» N'as-tu pas vu tes avant-gardes dressant leurs tent< dans les contrées de la Chine ?

» Tu y as* opposé à tout ennemi vigilant et redoutab des hommes rangés en bataille, couverts de cuirasses, < l'ennemi a disparu* ! »

La réconoipense de cet éloge qui glorifiait toute la car rière politique et militaire d*Al-tJadjdjàdj fut une jeun fille « blanche et svelte », que le préfet du Yamàmaavai envoyée au gouverneur*. Le Kûmil de Mobarrad nous di qu'elle était originaire de Rai et que ses frères étaien libres. Malgré ses résistances et les eflorts de se« frères qt offraient 20.000 dirhems pour sa rançon, elle fut obligé de suivre Djarlr, qui ne voulut jamais lui rendre la liberté Il eut d'elle trois enfants : Ilakîm, Bilâl et Hazra. Elle es appelée ordinairement 0mm Hakim, du nom de son fil aîné'.

Une séance poétique à laquelle assistaient Hind, HU d'Asmà, et AI-Hadjdjâdj, placés tous deux derrière u rideau, nous est racontée par Mas'oudi dans Les Prairie d'or\ L'Af/àni nous montre aussi Djarlr défendant devan Al-fjadjdjâdj, dans une causerie nocturne, son honneur tniîn dans la boue par les attaques des poètes contemporains, se rivaux. Cette fois-là, le gouverneur l'avait mandé brusque ment auprès de lui, pendant la nuit. « Réponds au désir d l'émir ! » lui avaient dit les satellites. — « Je vais m'ha biller. » — « Non, par AUâh, répliquèrent -ils. L'émi nous a ordonné de t'amener dans le costume où nou te trouverions ! » Djarîr les suivit, affublé d'une tuniqu< grossière et d'un manteau d étoffe jaune; il était trè ému, car il savait qu'avec le fils de Yousof il fallai

1. Djarlr, Diirnn^ I, p. 8-9. Cf. Ibn Qotaiba, Liber PoésU e P(n''((truni, p. 287; Hainin<îr Purgstall. Lurraturijoschichto der Ara hor. Il, p. 3ia s.

2. Agàni, VII, p. 70. Cf. Mobai-rad, KùmiL i>. 301. ^{. Mobarrad, /. c.