Ayant. VII, p

les deux poètes rivalisant de zèle devant Al-Hadjdjâdj pour lui prodiguer leurs éloges les plus flatteurs et pour obtenir sa préférence pour leurs poésies. C'est Djarîr qui l'emporte*. Mais Al-Farazdaq obtient également les dons du gouverneur. Ce poète avait épousé une femme appelée Hadni, sans avoir les moyens de payer le Cîvdeau nuptial : sur les instances de 'Anbasa ibn SaMd, Al-Hadjdjàdj-lui donna c^nt chamelles. C'étaient, il est vrai, « de ces chamelles que le peuple offrait pour payer la dîme », et dont chacune ne valait pas plusde20dirhems. N'importe, Al-Farazdaq n'était pas si exige^int : il accepta le présent avec reconnaissance'. Nous lisons dans ses poésies ce fragment sur la victoire d'Al-Hadjdjàdj à Dair al-Djamâdjim :

« Tandis quelesescîidrons étaient séparés par un sombre nuage de poussière large comme le Nil, les fidèles priaient, et AMJadjdjâdj priait avec eux

» Celui qui ressuscite les morts de faire descendre la victoire, et le Seigneur a envoyé à Al-Iladjdjâdj un secours puissant,

>• Le secours des anges ; celui à qui Allah donne leur appui reste le plus ferme dans la bataille, il y demeure victorieux.

») En heurtant les impies, [les fidèles] virent avec eux Gabriel et ses compagnons aussi visibles qu'un oiseau dans l'air.

» A la vue de leurs armes et de leurs insignes, Tarmée de l'hypocrisie prit la fuite comme une bande d'autruches effarouchées :

» Les larges lames de llnde passaient sur les tètes comme des météores dans la nuit; elles brisaient les casques,

» [Brandies par] les mains de ces héros, à la religion desquels AllAh a donné pour défenseur le plus véridique et le plus tenace des habitants de l'Iraq.

» Ils sont tombés au Couvent des crânes, comme des moissons ou des palmiers déracinés;

M Tu as vu tous ces cadavres, leurs membres étendus par terre, couchés sur le dos pendant les ardeurs de midi"... »

Al-Akhtal lui-même, de qui 'Abd al-Malik disait : « C'est le poète des Banou Omayya* », fut obligé de payer