Tabapi, Annales, U, p

' 2. Tabarl, n. <•., Il, p. 12«;i.

3. Dans le récit do riiiterru/LcatoirtMle SaM<l.iious suivons le plus souvent la narration d'Ihn nl-Athîr. «iiii a rthini sur cro sujet presqu* tous lev fragments ('pars des chroniqneiirs.

DÉFAUTS ET QUALlTlt^î UAI.-MAUMUAIU »>I0

ment. » -^ « Puis, (luaiul je suis V(»nu à Koufa \\o\\v ^ou

N'erner l'Iraq et que j ai fait ivnouvt^h^r lo sermtMH i\o lidi^

lîtê en faveur du Prince des Croyants, n'ai je pas roru hm

serment .une seconde fois? o - u ("tst Mai. » « 'l'u lo

j>arjures deux fois envers h» Prine(Ml(»s ('r-o\an(s ol In (iiMin

1 "unique serment prêté au tisstnand. lils dn tiss<Mand'! n

Suivant le Kftmil de Moharrad, Al-I.ladjdjâdj adn'SNa

e^ncoro à Sa'id ibn Djobair les ippiochcs suivanis qui

in'étaient pas non ])lus, sans gravité :« (Jiiand tu vins a

K^oufa où n'habitaient (\\u) drs hoinux^s dr pur*^ rarn

^ti^abe, ne t'ai-je pas créé irnà/n ^ » -- « (î'cst vrai. »»

<c Puis, ne t'ai-je pas nommé cadi ? (d, comuM^ les liahitanlH

clo Koufa protestaient tumultucMisrîinent, disant qur rrlir

«diarge doit être rés<Mvée aux sruls Arah(îs, n'ai jr paM

ordonné à Abou-lJ^irda, (|U<; jo nommai a ta |)lar(', d*» tir.

ti^ncher aucun litige sans t'av(»ir aiq)ara\ant ron-nult*-? n

c< C'est vrai ». — « N<r t'ai-j<; pas mis au nombM^ d<' UMtft

c:ouij>agnons de veillé^, alors qu*» ton- K'h unitfr <'tai<'n(

<*hoîsis fiîirmi les chefs des Arabe.s? /; - « C<;.nt vrai. »

c( Ne tai-je \)it> donné HXJ.<»^Xi dif h'-mr pou/ l'r- di>trjbu<T

«ux pauvr*^s? Kt puis, tai-je demandé rom|yf'' d<' l tî^iti/f

<[i}r tu en axai* fait? o — " (j-Ia r-.i j'i-l"« '/ " l'oui

c|uoi donc a^-tu pris les Hituti» 'onif-mo)? ^/ IM .-ia'id

i^^ixjndit. ainsi qu*' i.mjs ra*»^,s- dit: " i ^tin: ïi' \i»iî

un serm«,-ijt a 'AW a!-H;i^rj:a;j ;'y;^ M'/;/a/;i;.^;«d j»/.s ;»J

^\iïch'ath*. î* I- :•>-:! d- >'^ ■;,V::v,;'':5V'/,m '.;*:/,');> -;i;ï

•^ud»^s tort* :-^.- i/-ir^;o ^ .\. \\>j^ '; -^^^ .•'//. ',.';.I;>j> .•

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Tétait aussi! » — « C'est un autre que toi (jui connaît ce qui est c^ché. » répondit SaMd. Al-Hadjdjâdj ajouta: « Je te ferai passer de ce inonde dans un feu qui llambe. »

— « Si j'avais su, répliqua SaMd, Cjue tu en avais le pouvoir, je n'aurais pas adoré d'autre Dieu que toi. »

— « Que penses-tu des khalifes? w lui demanda Al- Hadjdjàdj? — « Tu n'es [)as leur mandataire. » — « Choisis le genre de mort par lecjuel tu veux périr. » — « Choisis -le pour toi-même, scélérat! Sache-le bien, (juclle que soit la mortcjuetu m'infligeras aujourd'hui, tu subiras la pai-eille dans l'autre monde. » Sur un signe de l'émir, on conduisit SaMd au supplice. Il s'éloigna en riant. Al-Hadjdjâdj le lit l'amener et lui demanda ce (jui le faisait rire. SaMd répondit : (( J'admire ton audace contre Allah, et la douc(*ur d'Allah à ton égard. » L(> gouverneur ordonna (juMl fiU égorgé. Renversé la face contre terre, SaMd prononça ces paroles: a Je confesse qu'il n'y a d'autre Dieu (ju'Allàh l'unique, qu'il n'a point d'associé, cjue Mahomet est son serviteur et son envoyé et qu'Al-Hadjdjâdj n'est pas un musulman. ►> iMisuite, il ajouta: « Allah! ne permets pas (|u'Al-Hadjdjàdj puisse ordonner une autre mort après la mienne ! » Kt, après avoir été égorgé, il eut la tête tranchée'. C'était en l'année 94 de l'hégire (713 de J.-C), dix ans après kmort de ' Abd ar-Rahmân ibn Mohammad et un an environ avant la mort d'Al-Hadjdjàdj lui-même*, Sa'îd ibn Djobair avait alors atteint sa quarante-neuvième année ^

Selon une tradition, aussitôt après la mort de SaMd,

1. MasS)ud!, Les Pi-turifs d'or, V, p. 376-377, trad. Barbier de Meynard. Cf. Ibn al-Atliîr, Chroniron, IV, p. 459. A l'exécution capitale de Sa'îd, le miracle intervint,(ie parla volonté des chroniqueurs, (^uand la tète tomba, elle dit très distinctement une fois; « Là Uàh Ulà AUnh, etc. », et indistinctement, deux auti*es fois (Tabarî, Anmiif's, II, p. 1264. Ibn al-Atliîr, o. o., IV. p. 459).

2. C'est la date indiquée par Ibn Qotaiba, dans Ma^nrif^ p. 227; par 'labarl, Annah's, II, p. 1261 ; i)ar Mas'oudî, dans Les Prairies d'or, V, p. 376; par Ibn Scliâkir dans '(JifouHy fol. 28 r*. — Nous ne pouvons donc ajouter foi à une tradition d'apivs laquelle Al-Hadjdjâdj serait mort 40 jours seulement après SaMd (Tabarl,o.c.,II, p. 1265. Cf. .\d-DInawarî, Al'AL/thnr fit-liicôl, i). 331), ou, selon une autre, 15 jours (MasS)udi, o. c, V. p. 377). — Ibn Schàkir dans UJi/oun (fol. 29 r*) dit : 40 ou 20 jours ou 6 mois. — Miiir dans T/tr Calipluitr^ p. 350, dit « deux ans ».