Anonyme ChroniA-, p

4. Ibid.^ p. d3 el îS. Tabarl, o. c, ÎI, p. 851, M^s'otidl, o, c, V, p. 265. Ibn 'Abd Rabbihi, U^d, IL p. 325. Cf. Aboa l-Fidâ, Annrfleit mosiemici^ 1, p. 42.i; Weil, Genchichte der Chnhjf*n^ 1, p. 418 et 424 ; Mnir, The Caiiffkaêe,^Mi^ — 'Ladivergeoce qoi exinle cUo4 iem ttonrcfa^

Quand la nouvelle de la mort de « T hérétique » se répandit, une immense clameur de victoire monta de Tarmée syrienne. C'est par les cris : « Allah akbar » que les vainqueurs annoncèrent leur triomphe. Ce cri, célèbre dans les grandes journées de l'Islam, Mahomet Tavait poussé à la naissance dîbn az-Zobair, qui était le premier-né des émigrants (mohâdjiroun); ce cri, Al-Hadjdjâdj le poussa à la mort du même Ibn az-Zobair', en se prosternant pour remercier Allah'!

Accompagné de Tàriq, le général en chef entm ensuite dans la Ka'ba ruinée où il pria deux rak'a\ Ils en sortirent tous deux pour aller contempler le cjidavre d'Ibn az-Zobair qui gisait à terre, baigné dans son sang. « Jamais, dit alors Tàriq, les femmes n'ont donné le jour à un homme plus vaillant que celui-ci! » — « Tu fais 1 éloge d'un homme qui était en révolte contre le Prince des croyants ! » s'écria Al-Hadjdjàdj. — « Oui, et ce sera notre excuse, répliqua Târiq: sans cela, nous serions impardonnables d'avoir tenu assiégé, depuis sept mois, cet homme qui n'avait ni fossé, ni forteresse, ni moyens de défense, et qui cependant nous égalait ou même nous surpassait . w Cette conversation fut rapportée au khalife qui approuva les sentiments de Târiq*.

La mosquée et la Ka*ba qui étaient souillées de sang et encombrées de pierres a furent nettoyées et balayées )) par ordre d'Al-Iiadjdjâdj, et les Qoraischites de la Mecque pré-

arabes sur la durée de ce siège de la Mecque n'est qu'apparente. Elle provient de ce que les unes le font commencera l'arrivée d'Al-Hadjdjâdj à At-Tâïf, et les autres, à son arrivée devant la Mecque. Cf. Weil, o. r., p. 418, en note.— Selon Ma^dri/\ p. 181. la révolte d'Ibn az-Zobair, depuis la mort du khalife Yazid, avait duré 9 ans 3 mois et quelques jours. — Remarquons enfin que l'âge d'un homme chez les Musulmans ne correspond pas tout à fait au même âge des Occidentaux. Les 72 années lunaires d'Ibn az-Zobair ne font en réalité que 70 ans de notre calendrier.

1. Anont/mc Chronik, p. 60. Ibn *Abd Rabbihi, Vr/c?, II, p. 326.

2. Tabarl, Annales, II, p. 851. Nous regardons comme peu digne de créance une tradition donnée par Ibn *Abd Rabbihi, ^Iqd, 11, p. 326, suivant laquelle Ibn az-Zobair, couvert de blessures et ne pouvant plus se relever, aurait eu la tête tranchée par Al-Hadjdjâdj lui-môme, dans la mosquée de la Ka'ba. D'après Y Anonyme Chronih, p. 58, ce fut un Arabe de la tribu de Morâd qui sépara la tête du ti*onc.

' 3. C'est-à-dire qu'il fit deux prières en inclinant le corps par deux fois.