CL Freytag, Arabum Prorfrbia. I. p

6. Anonyme Chonih. p. 271, et Tabarl. o.r., p. 868. Son^ liions \*t même discour?, mais abréj^ê. dans Mobarrad, Kômtl, p. 152, et dan? Ibn *Abd Rabbihi, V/d. U, p. 1»5.

76 al-ï.tadjdjAdj ibn yousof

Koufa, 'Omair ibn Dâbî le Tamîmite le Bordjomite, dont nous avons déjà parlé et qui faisait partie de l'armée destinée à Al-Mohallal), osa demander au gouverneur, on passant devant lui pendant la revue, une dispense de serviee : (( Qu'Allah protège Témir ! dit-il : je ne suis qu'un ])auvre vi<»illard ae- Ciiblé par lïige et les infirmités, et cependant je suis enrôlé dans cette armée. Or, mon fils Hanthala que voici n'a pas son égal, parmi lesBanou Tamîm, pour la vigueur et la force. Si vous jugez à propos de l'envoyer à la guerre en mon lieu (^t place, faites-le! » — «Par Allah ! dit Al-Hadjdjâdj, en désignant le fils, celui-ci vaut mieux pour nous que son père! » Kt il était sur le point d'agréer l'échange, ou même il l'avait déjà accepté, lorsque 'Anbasa ibn SaMd, son ami et son conseiller, lui dit : «Connaissez-vous cet homme?» — «Non », répondit Al-Hadjdjâdj. — « C'est *Omair ibn Dabi le Tamîmite le Bordjomite, l'un des meurtriers du Prince des croyants, Othmân.» — «Vieillard! s'écria alors le gouverneur irrité, est-ce donc toi qui sautas sur le cadavre d'Qthmân, Prince des crovants, et lui brisas deux côtes? » — « Il avait, répondit *Omair, emprisonné et laissé mourir dans un Cîichot mon père vieux et infirme. » — « Oui, reprit le gouverneur, mais ton père n'avait-il pas dit :

» J'ai pensé et je n'ai pas agi; sur le point d'agir, plût au ciel que j'eusse laissé les femmes d'Othmâu occupées à le pleurer' ! »

« J'estime, ô vieillard ! que ta mort sera un bien pour les deux cités [Koufa et Basra]. Ennemi d'Allah ! tu seras envoyé en compensation au Commandeur des croyants, Othniân !» — « Et il le toisait, ajoute Mas^oudî, des pieds à la tête, tantôt se mordant la barbe et tantôt la laissant retomber; puis il s'approcha de lui et dit : « *()mair, as-tu entendu ce que j'ai dit en chaire ?» — « Oui », répondit le vieillard. — « Eh bien! il serait honteux qu'un homme comme moi se donnât à lui-même un démenti. Garde! lève-toi et coupe-lui le cou ! » Un homme se leva aussitôt et exécuta cet ordre.^Puis les biens de^Omair furent livrés au pillage*.

1. Le p{»re de 'Omair appelé Dabi ibn al-Hârith voulut un jour assassiner Othmân, mais son dessein fut éventé et ce fut alors qu'il composa ce vers (Mobarrad, o. c, p. 219).

2. Mobarrad, o, c. p. 216-217 et 665. Anonyme Chronik, p. 274-275.

SON AHHIVÉE DANS l'iHÀQ 77

UAgâni ajoute quelesBanidjim, à la tribu desquels appartenait *Omair, accoururent pour voir le cadavre de leur compagnon infortuné. Al-Hadjdjàdj, les entendant s'avancor en tumulte, cria à ses gardes : «Jetez-leur la tête de'Omair ! » On leur jeta la tête sanglante, et ces hommes, saisis d'horreur et de crainte, prirent la fuite'. Ce fut le signal du départ général des KouHtes. Les soldats, jusque-là hésitants, coururent droit devant eux pour gagner le pont do bateiiux qui reliait les deux rives de TEuphrate et aller rejoindre Al-Mohallab. Sur ce pont, la précipitation était si grande, la foule si pressée (jue plusieurs tombèrent dîins h; fleuve et se noyèrent*.

C'était maintenant le règne de la terreur. Al-Hadjdjâdj ibn Yousof, que les chroniqueurs nous représentent c^)mme « issu de Thamoud, la plus méchante des tribus arabes, efflanqué des deux jambes, aux cuisses effilées et maigres, aux yeux petits', à la voix grêle* »), avait ainsi, malgré sa chétive apparence, vaincu la mollesse, l'obstination, toutes les résistances d'un peuple, riencjue par un seul acte d'autorité.

Un certain Ibnihim il)n 'Amir, de la tribu des Banou Asad, rencontrant un homme appelé 'Abd Allah ibn az- Zobair, qui appartenait aussi â cette tribu et qui avait fui de Koufa, lui demandii des nouvelles: « 'Mauvais^*» ! mauvaises! s'écria 'Abd Allah ibn az-Zobair: *Omair un des .soldats d'AI-Moliallab, vient d'être exécuté'. « Puis il débita ces vers* :

(( Je dis k Ibrahim en le rencontrant: je vois que la situa tion devient accablante et enchevêtrée.

» ChoiMs: ou tu vi>itera«î 'Omair, fils de Mâbi, [dans l'autre monde' ou tu fera> visite k Al-Mohallab :

» Deux alternatives auxquelles tu ne peux échapper qu*en t'élan^ant sur le do> d'un cour>ier aj^iie et plus blanc que la neige.

Tabari. AnnaOs. II. p. S69 -. Ibn *AW lUWiUL 7v</, III. p. H^. Slas^oudi. Lcjf J^mû-i^'M d'or. V. j>. '^Jl^K^K Af/ffftf. XIII. p. 12.