YIE DE FRANÇOIS DE LORRAINE
tremblante et presque avec des larmes dans les yeux, tant était profonde et sincèreTindignation dont son âme était saisie' .
Il fut question, après cette séance, de ne plus continuer le s conférences, à moins que les protestants ne signassent uno formule de foi sur les deux points principaux, qui étaient rÉglise et la Cène, et de les condamner sans plus de délai s'ils n'y souscrivaient point. Cependant il fut convenu qu'une seconde réunion serait fixée au 46 septembre, pour permettre au cardinal de Lorraine de répondre à Théodore de Bèze.
Le discours que l'éminent prélat prononça à l'ouverture de cette séance est resté un des monuments de l'éloquence française au xvi« siècle. Prononcé d'une voix sonore, souligné par des gestes expressifs, l'élégance et la pureté de la forme le disputent à l'élévation des pensées et à l'érudition. Ce fut devant le même auditoire que le cardinal prit la parole. Il préluda en affirmant l'obéissance qui est due au roi. Mais Théodore de Bèze ayant rappelé dans son discours que Constantin avait présidé au concile de Nicée, le cardinal dit que les rois n'étaient point les chefs, mais les membres de l'Église. Les rois sont fils de l'Église, et comme tels assujettis à ses lois, et doivent être les premiers à lui témoigner leur obéissance dans les causes de la foi. « Nos premiers et nos plus illustres évêques ont maintes fois osé écrire et protester en pleine face, aux plus puissants et aux plus redoutables empereurs, sans que ceux-ci l'aient trouvé mauvais. »
Ayant ainsi établi l'autorité de l'Église, il ajouta qu'elle ne pouvait errer, et il appuya son dire par de nombreuses preuves à l'appui , tirées des appréciations des Pères et des décrets de conciles généraux. Si quelque Église particulière tombait dans l'erreur, il fallait s'en remettre aux décisions de l'Église de Rome, c'est-à-dire au saint-père ou aux conciles généraux. Si Arius et ses sectateurs s'étaient jetés dans les erreurs, c'était pour n'avoir point suivi cette règle, et que le même abîme était ouvert pour engloutir ceux qui, ne voyant pas une poutre qui est dans leurs yeux, aperçoivent une paille qui est dans les yeux des autres.
Venant ensuite, par une heureuse transition, à la présence du corps et du sang de Notre- Seigneur Jésus -Christ dans l'Eucharistie , il s'exprima en ces termes : « Un mystère ado-
^ Le cardinal de Lorraine dit , après avoir entendu le discours de Théodore de Bèze : « Plût à Dieu que cet homme - là eût été muet ou que nous eussions été sourds ! » Ces paroles ne semblent - elles pas témoigner, ainsi que le fait observer l'historien Lacretelle, de l'horreur que l'hérésie inspirait au cardinal et l'admiration qu'il n'avait pu s'empêcher de ressentir pour l'éloquence de son adversairp ?
