SUITE D
deBudé à ceux qi gloire de bien écrir seul LoDgueil était < liens h approuver se de sa belle latinité, ce ne fiit pas cepen( un discours il avait la France h l'Italie, en particulier '.
* Burigny, Vie d'Ér
ûàa
que dans la paix la plus profonde s'éteignit, à r&ge de soixante-treize ans, cet homme illustre, digne à tous égards de sa réputation et de Tattention de la postérité *.
La mort de Budé causa une peine extrême au roi, qui perdait en lui non seulement une illustration de sa cour, mais un ami fidèle et dévoué. Quant au chancelier Poyet, il demeura inconsolable.
Le monde savant s'associa au grand deuil de la France. Tous les auteurs contemporains furent unanimes h déplorer cette perte et à reconnaître l'influence que Budé avait exercée. Au moment
' Comme nous l'avons dit, la Vie de Budé a été écrite par Le Roy. Publiée en 1540, in-4<», par son auteur, elle a été plus tard insérée en tête de l'édition de 1557 des Œuvres de Budé, puis dans le recueil des Vies choisies des hommes iUustres de Batz (Londres, 1682, in-i?), qui furent réimprimées en 1704. Elles portaient le titre de « Vitœ Sdectorum aiiquoi virorum qui doctrinâ, dignitate aut pietate in claruere, » in-4®. Ce recueil comprend^ outre la vie de Sainte-Marthe, celles de Pic de la Mirandole, Bembo, Erasme, Scaliger et Budé. Elle parut ensuite dans les Vies des Jurisconsultes de Fr.-L. Leicker, Leipzig, 1686, in-8<*. Voir aussi: Scevole de Sainte-Marthe, neveu, Ehgiœ, '
260 MORT DE 6. BUPC.
de sa mort, Jean Sleidan ^ confirme qu'il fut l'un des principaux restaurateurs des belles-lettres et le Mécène de la France. « Au mois d'août, écrit-il, mourut G. Budé, homme de grande érudition et digne d'être loué au temps h venir
« Il fut cause que le roi François P' fit un acte singulier, c'est qu'il ordonna honnestes gages à Paris pour les professeurs des Sciences et Arts. On ne saurait croire, ajoute-t-il, les grosses rivières qui sont issues de ceste fontaine et se sont répandues tant par la France que par les autres pays. »
Il y a eu beaucoup de fausses indications relativement à l'époque de la mort de Guillaume Budé. Déjà en 1526, le bruit en avait été mis en circulation dans le monde savant. C'est ainsi que le 15 juin de cette année, Farel, l'iDustre réformateur, écrit de Strasbourg à Myconius de Zurich que l'on annonce la perte du grand helléniste, et un mois auparavant Érasme avait déjà écrit à Toussain combien il avait été désolé d'apprendre par Le Fèvre d'Étaples la fin de celui qui était l'honneur des lettres.
* Jean Philipson, dit Sleidcmits, historien né dans l'Ëlectorat de Cologne (1506-1556).
MORT DE G. BUDl
Cette nouvelle ne tarda pas j Budé devait vivre encore quator:
vice de la science.
Quant à la date véritable de curieux de voir les divergences ( les historiens.
Antoine de Baïf, qui parle d( comme d'un malheur public, 1 date de l'entrée de Charles-Quii
En Pan que l'empereur Charle Reçu dans Paris, Pisinnée désas Que Budé trépassa
Le père Garasse le fait aussi i La Croix du Maine, le 25 août 1 20 août; Pierre de Saint-Romm la même année ; Bayle, le 23 aot Launoi en 1573.
La date authentique est bien avons donnée : le 22 août 1540.
Budé était d'un caractère oi être enterré de nuit et sans céré
Voici d'ailleurs son testamei dernières dispositions en ces ter
262 MOftT Dfi 6. BUDA.
« Oloria patri etfilio et Spiritui Sancto *.
a Guillaume Budé, conseiller du Roy, maistre des requestes ordinaires de son hostel et maistre de sa librairie, seigneur de Marli la Ville, non voulant mourir ab intestat et ayant regard à la condition et nature humaine qui doibt tousjours vivre en suspens et en expectation de la mort, pour autant que l'heure en est à un chacun incertaine, ay fait ce présent codicile au lieu de plein testament.
« Premièrement je proteste vouloir avoir la réception des Sacrements institués par TÉglise quand je viendray à la mort ou que je seray en maladie périlleuse, si Dieu m'en donne le loisir et commodité, et mesmement le Sacrement de TEucharistie, viatique du passage de mortalité à perpétuelle immortalité, institué par le Fils de Dieu éternel, notre benoict Sauveur et Rédempteur Jésus-Christ, en la miséricorde duquel et mervelieuse efficace de sa mort et passion célébrée par l'Escriture Sainte, j'ay mis toute mon espérance de salut, considérant la grande multitude de mes péchés et petit nombre de bienfaicts,
^ Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit.
byGoOgl
MOBT Bfi a. BUDA. 263
ayant aussi grande confiance en l'intercession de la glorieuse et unique mère et vierge, de saint Pierre et de saint Paul, princes des apôtres, et de la benoicte Madeleine à laquelle le dit Seigneur et Sauveur a tant faict de grâce et remission, desquels en ma vie j'ay eu la commémoration recommandée par praeciput.
« J'ordonne mon corps estre inhumé en TÉglise Saint-Nicolas, pource que mon domicile et maison par moy bastie (in spem perpétuas menwriae) y est assise, et que je m'attens d'y mourir : à la fabrique de laquelle Église je laisse douze livres dix sols tournois, pour l'ouverture de la terre et son des cloches durant mon obit et le temps d'iceluy.
« Je laisse au curé, ou celuy qui tiendra son lieu durant le dit obit, quarante sols tournois, et dix sols aux clers de la dite église.
« Je veux estre porté en terre de nuict et sans semonce, à une torche ou à deux seulement, et ne veux estre proclamé ni à l'église, ni par la ville, ni alors que je seray inhumé, ni le lendemain ; car je n'approuvay jamais la coustume des cérémonies lugubres et pompes funèbres que l'on faict mesmement pour tels personnages que moi.
MOftT DE Ô. Bl
a qui requière satisfaction doc venu, mes dicts exécuteurs y me aussi au luminaire qu'il pour mes funérailles, en que veux qu'on évite la superfluité de la vanité que de la devotio
« Et de ceste forme testan laire je me contenteray pour le ment ne m'est besoing de disj veu le nombre d'enfans que j signé de ma main le vingt-tro mil cinq cens trente-six. Bud(
De nombreuses pièces de v sées en mémoire de Budé.
Ces éloges, composés par Budé, se trouvent consignés la Vie de cet helléniste par L( français, en latin et en grec, ment, sous les dehors un peu ] ceaux de ce genre et de cett<
^ Doctorum hominum Epigramn — Dans sa dédicace au lecteur, ] a fait un choix parmi les innomli sées en l'honneur de Budé.
MORT DE a. BUD
tombeau bien modeste pour un de son vivant tant de louange neurs? Partout où s'étend Tu au delà si possible, c'est là qu'i tombeau de cet homme immoi son repos. »
Citons les vers suivants de N « S'il était permis aux dieux destinées humaines, la divine I des larmes sur Budé, son favori ques et latines pleureraient égi aussi pleurerait et jetterait sa Gaule, tu pleurerais, et toi, g:
perdant un tel homme, tes ( savants du monde pleureraiei telle perte, et notre siècle fond
* Si fas flere deos esset mortali Budœum fleret dia Minerva si Fièrent et graise pariter latise Fleret et abjecta pulcher Ap< Gallia tu fleres, tu magna Lu Fleres orba yiro delitiisque tt Fleret doctorum toto chorus c Nostra suum fièrent secla jac
OBT DE O. BUDi:.
pour toujours celui qui fit sa
baphe, composée par Christophe a forme d'une Prosopopée, où le é lui-même s'adresse à la postéfutures, apprenez de moi qui je loire des Parisiens, grave magis-
ite ex me posteri.
Parisiorum gloria^ )r et probas dum viveret :
kncisco ob admirabilem im peritîam charissimus :
86 doetus, aptusque artifex :
bor unus intennortuœ.
xiaia honestarum artium, ', philosophus, VÎT nemine vel superiorum, qualibet rior, et hac re Galliœ, ) orbis unicum lumen, gravi febre correptus senex Bnarius, sacrum sibi, me feretrum corporis, Icrum ullo sepulto sanctius, im religiosa antiquitas?
-. iik- ..i
trat, honnête homme tant qu'il à son roi François !•' pour la n leté qu'il possédait en toutes dans la langue latine, et sachan lement ; rénovateur de la langi bée dans l'oubli; régal exquis p des arts libéraux; poète, rhél homme qui ne fut inférieur en des anciens ni des modernes ; il sans égale pour la Gaule et poui Atteint d'une fièvre grave et âge avancé, déjà septuagénaire son dernier asile. Et quel ton l'antiquité religieuse pourrait-e templation? »
Nous avons cité plus haut u çaise de Meilin de Saint-Gelais.
a conservé une autre du mê cette fois en latin. En voici la t
« Au jugement de tous, B d'égal pour la sagesse, la sciei mœurs, pour tout le bien qu'il chez lui et au dehors, pour le dans la renaissance des lettr(
A roccasion de cette pièce on que, dans son testament, Nicolas le rapporte Dreux de Radier, ord( les mêmes dispositions, bien qu' catholique romain. Et même S composa à la mort de Rapin des i imités de ceux de Saint-Gelais qi de citer.
Voici la traduction d'une autr vers grecs :
(( Budé a su triompher de la était mortel; mais en étant, co un sujet de gloire pour les Mui patrie, il ne périt point, lors mêm la tombe. »
Parmi ces éloges funèbres, ( encore. Le premier est dû à la p dore de Bèze, le voici :
« Budé l'incomparable, qui par voir s'attache la terre, les cieux i a rendu son âme au Ciel et son c< après nous avoir fait présent des de son intelligence. Il est mort pau
...^sà^i^.
tr DE O. BUDE.
lui-même, maïs une pareille ieure à Topulence'.»
aphe dédiée par Latome à la pièce que, au cUre de Moreri, ont voulu faussement s'at-
et Thonneur de Thell^isme :
la langue latine : — le flam- \ur: — le père du bon goût: — érudition: —l'astre étincelant 3 délices de son Roi : — l'honle charme de son t^nps : — dépouilles à la terre, sa repu- ;on âme au Ciel Voyag^ir,
rramque polosque hominesque providus arte sibi.
rrse corpus donavit habendmn, dona superba dédit.
8, nam nil sibi lîquerat ipse, )ertas uniea vincit opes, [oreri, Dictûmnaire^ artkleBadé).
1, decQsque G^aiùm :
orona Lingase :
Jacques de Saint-Marthe, l'un des doctes esprits de son temps, fit l'oraison funèbre de Budé.
L'église de Saint-Nicolas-des-Champs, où Budé fut enseveli, était au huitième siècle une chapelle destinée aux serfe et vassaux de l'Abbaye Saint-Martin. Elle fut reconstruite et agrandie au onzième siècle ; et bien qu'elle fût située en dehors de la ville, elle devint au treizième siècle l'église paroissiale pour les rues Symon Franque, de la Plastrière, des Etuves, des Jugléeurs, de Briambourg, du Temple, de Quinquempoix et la rue « où l'on cuit les oies. » Comme le dit M. Lavallée dans son Histoire de Paris^ « elle a subi plusieurs reconstructions, dont la dernière est du dix-septième siècle, et qui ont fait d'elle un monument sans style, sans grâce, étouffé par les maisons voisines. » Son portail
Budseus dubii lucema juris :
Budseus pater «legantiarum, Et fons totîas eruditionis :
Buâseus patrise jubar coruscom, Régis delicium sui, suseque Tempestatis honos, lepos, voluptas, Hic terrse exnvias reliquit, orbi Famam, astris aniœam. — Yiator ito.
date de 1420. Outre le tombeau de Budé, cette église, qui est la paroisse du sixième arrondissement de Paris, contient ceux d'Henry et d'Adrien de Valois, de M"' Scudéry, de Pierre Gassendi et de Théophile Viaud.
On a beaucoup discuté au sujet de cette clause du testament de Budé, qui demandait que ses funérailles fussent faites sans aucune pompe. Voici comment un auteur explique cette détermination. Ce n'est, selon lui, que par un principe d'humilité et par une suite de cette humeur studieuse qui l'avait tant fait vivre dans la retraite. « Ce bon esprit, dit-il, ayant vescu parmi les morts, pour vivre à tout jamais parmi les vivants, et s'estant entièrement sevré des compagnies pour s'adonner à la solitude, durant sa vie, retint encore cette humeur en sa mort, car il ordonna par son testament que son corps fust porté de nuit, sans flambeaux et sans pompe funèbre, de la rue Sainte-Avoye, oii il demeurait lors de sa mort, jusqu'à Saint-Nicolas, qui est une assez longue traite, et voulut être enterré sans cérémonies, sans assemblée, sans avertissement et sons de cloches. H est vrai que cette nouveauté 4onna sujet de discourir diversement, et que les
prédicateurs de ce temps-là le soupçonnèrent ; mais la vie précédente de Budé, l'intégrité et innocence de ses mœurs, l'opinion publique et les actions héroïques qu'il avait faites tant à Venise qu'à Paris pour l'honneur de la Religion et l'avancement des Lettres, furent fidèles témoins du contraire, de façon que les plus sages demeurèrent édifiés de son humilité, au lieu que les autres se formalisaient de la nouveauté ; et de fait il est vrai que Budé pouvait faire ce qu'il fit par sentiment d'humilité, comme nous voyons plusieurs saints qui ont désiré que leur corps fftt exposé à la voirie ou enseveli sans honneur. »
Un peu plus loin il continue de cette manière :
« Melin de Saint-Gelais sachant que l'intention de Budé avait été bonne, et faite conforme à ses humeurs qui étaient retirées et ennemies du tracas des compagnies, fit une excellente épigramme en l'honneur du défunt, par lequel il faisait voir que Budé en s'humiliant avait acquis plus de gloire par cette action que les autres par leurs pompeuses obsèques. »
HOBT DE O. BUDé.
)n peut dire que cette disposition de Budé est lée sur la doctrine de saint Augustin qui, LS le premier livre de la Cité de Dieuj chapi- 12, dit : i Atissi toutes ces cérémonies des errements y le soin des funérailles^ le choix de tépulture, la pompe des obsèques, sont plutôt w la consolation des vitnints que pour le souement des 'morts. S^il est utile à Vimpie d^être eveli magnifiquement^ une sépulture vile ou défaut absolu de sépulture est nuisible à ymme vertueux \ »
7ne des raisons pour lesquelles Budé inséra te étrange clause dans son testament, c'est ayant un très grand nombre de fils et de petits- , il préféra être enterré de nuit, car il préait que si on l'eût ftdt de jour, il y aurait eu p de cris de petits en&nts et trop de larmes landues dans la maison.
Ht d'ailleurs à quoi eussent servi des cérémo* s pleines de magnificence? A rehausser son
Omnia ista, îd est, cnratio foneris, conditio sepulne, pompse exsequiarom, magis sunt vivorum solaquam subsidia mortuorum : si aliqaid prodest impio altura pretiosa, oberit pio vilis, aut Dolla.
mérite et ses belles qualités tège immense de peuplée avec respect assister à ses fut un assez beau témoignai au savoir et aux vertus de
