INTRODUCTION, LI

biique genevoise. Sa gloire est là; car, bien que Genève ne réalisât pas même l'idéal religieux du seizième siècle, elle représentait pourtant un progrès incontestable sur le passé. Mais la doctrine calviniste, exclusivement fondée sur une interprétation arbitraire et imposée par son auteur, ne remplissait aucune des conditions qui assurent à une œuvre de ce genre l'universalité et la durée. En réduisant à une sèche et étroite dogmatique la plus sublime de toutes les conceptions religieuses, Calvin contribua, sans le vouloir, à diminuer encore en elle cette irrésistible force d'expansion qui lui avait livré le monde.

Nature intolérante et sectaire, esprit sagace et pratique, mais impuissant à