CHAPITRE VI
Particularités • — Opinions dii^erses* (Continuation.)
vJberuh ne s'appellait pas Ministre du culte protestant , mais Ministre catholique^ éi^angéli(fue ; voici les raisons de sa détermination , telles qu elles résultent d'un écrit, que nous avons trouvé parmi ses papiers.
« Ce (jui nia détermine à me nommer plutôt Ministre catholiciue - ét^angélique ^ que Ministre du culte pro-testant y etc.
1 ) Notre situation au Ban-de-Ia-Roche est presqu unique. Un petit vallon, conune une petite île presqu imperceptible au milieu de la mer y deux petites paroisses protestantes françaises y isolées et comme abandonnées entre les catholiques-romains.
2) Quand au commencement, je me vis obligé dé parler sur la chaire des catholiques-romains , mes paroissiens m'avertirent que M.' Stuber les appelait sur la chaire simplement romains , et leur religion , la religion romaine, sans ajouter catholique. Je n'en compris pas alors la raison ; mais dans la suite.
3) Ceux des catholiques entendus , cultivés et pieux de notre voisinage qui ont le courage de lire la sainteécriture , né le font pas simplement j mais toujours au-
tant que possible j arec les notes ou iutercalations des pères de l'église.
4) Or j dans le style de ces pères d'église, comme par exemple dans les confessions de St. - Augustin , on rencontre à tout moment ces dénominations : Catholicfue et Héréticfue,
6) Cela fait que , lorsque nous disons ou convenons simplement que nous ne sommes pas catholiques, ces bonnes gens aujourd'hui en infèrent que nous confessons d être hérétiques , ce qui leur donne une répugnance presqu insurmontable pour nous.
6) A cause des étemelles moqueries, railleries et séductions auxquelles les Ban-Je-la-Rochois étaient continuellement exposés , partout où ils avaient à faire dans les voisinages, nous autres pasteurs étions souvent obligés de parler de religion sur la chaire pour prémunir nos paroissiens contre les séductions et les pièges qu'on leur tendait. Voilà ce qui m'arriva à ce sujet :
Un dimanche lorsque je dinai à Belmont chez le cabaretier , il y vint un bourgeois cathohque de Colroy-la- Roche pour boire une chopine. Lorsqu'il me vit il fut agréablement surpris, vint et me tendit la main, me faisant mille protestations d'estime et de respect pour tout le bien qu'il disait avoir entendu de moi. Mais, me dit-il en me regardant d'un air de confidence ; mais, Monsieur^ l'ai entendu dire que dimanche passé vous avez prêché à Waldbach contre la religion catholique. (Effectivement il m'avait fallu résoudre des questions et répondre à des objections romaines dont on avait encore assailli mes paroissiens.)
Pour répondre à ce bon et honnête catholique, je
demandai la LMe au cabaretier et montrai à. ce bourgeois de Colroy, les inscriptions suivantes : Ëpitre cathoi. de St.-Jacques ^ apôtre ; Épitre cathoL de St.-Pierre ; 1 /* Épitre cath. de St.-Jean ; 2A^ Épitre cath. de St.-Jean.
Je lui montrai cela et j'ajoutai : Vous voyez que ces saintes épitres catholiques sont dans les mains de tous mes paroissiens ; comment pourriez-vous croire que je prêche contre la religion catholique.
Ce bon homme reprit haleine et dit : Dieu soit loué^ je Fai toujours pensé et même dit que M/ le ministre de Waldbach ne ferait pas cela. Dès-lors je compris pourquoi M.' Stuber ne se soit servi que du terme: . Romain au lieu de dire Catholique.
7) Nous avons ^ mes paroissiens et moi, des milliers de preuves de laversion terrible des catholiques romains contre ce qu'ils appellent Huguenots, Lut/iériens, Pro^ iestans, Hérétiques. Lors donc que les catholiques voudraient aimer nos gens pour leurs bonnes qualités, mal-» gré la différence de religion, vous ne sauriez croire comme on. les voit se réjouir quand nos gens leur sou-« tiennent et les assurent que nous sommes aussi catholiques , et de vrais catholiques-évangéliques , malgré les noms injurieux qu'on nous donne.
8) .Encore une fois , notre situation et localité est im peu unique et demande des précautions particulières^ qui pourraient cependant aussi être utilement suivies par nos confrères. Car que doit donc penser de nous le peuple catholique-romain ignorant, lorsqu'il voit que nous nous nommons nous-mêmes proCestans ou luthériens ?
9) La semaine passée un catholique de Colroy vint me demander un nouveau testament , et se plaignit que
Ho
clepius cpic leur ancien curé, non -juré *) (comme ils les appellent) est revenu, il insulte et persécute 'les patriotes cjui se servent du bon vieux cuté assermenté, ou ({ui a juré à la nation. Il leur dit en face : Vous êtes des schLsmatiques, des luthériens, des damnés, des protestans. Il se sert d autre eau bénite qu eux et met le trouble dans toute la ci-devant paroisse. — Ces procédés sont très-communs autour de nous, et plusieurs catholi(}ues m'ont consulté là-dessus.
Je répondis à ce plaignant : Vous savez que nous ne sommes pas luthériens et cpie nous croyons en Jésus-€hrist et non en Luther ; nous portons et nous souffrons le titre de luthériens comme une injure cpi'on nous donne; nous ne protestons pas contre la religion catholique ; il y â plus de deux -cents ans qu'il fallut protester contre la tyrannie de l'Empereur Chàrles-Quint , qui voulut BOUS prescrire des dogmes contre l'évangile. Alors nous étions protestans , aujourd'hui ceci ne signifie plus rien; on ne parle plus de dogmes de Qiarles-Quint , et certes BOUS ne protestâmes jamais contre le saint -évangile , ni contre l'église catholique ou chrétienne. Pour ce cpii regarde le terme de schismatiques ou d'hérétiques, juges vous-même lequel des deux mérite ce reproche, ou de nous, qui croyons, professons et pratiquons ce qui est contenu dans les épitres catholiques et chrétiennes de St. -Jacques, St. -Pierre, St. -Jean, etc. et tout l'évan-^ gile , ou ce curé qui ne souffrait pas que ces épitres fussent dans les mains de ses paroissiens? Jugez, dites,
^) Prêtre insermenté'. Mot qai rappelle les tristes dissensions qui ont Mi^é le clergé catholique de France au commencement de la réTQlutiou. /
qui est vraiment catholique et chrétien et qui est schis-^ matique et hérétique ? — Et mon homme s'en retourna consolé.
1 0) Il se passe peu de semaines qui ne me fournis-sent de nouveaux motifs de prier tous les protéstans de ne se nommer peu-à-peu que catholiques- évangéliques.
1 1 ) L été passé un maître xl'école catholique m'en-> voya un jeune homme pour me prier de voir si la bihle quil avait fait venir de Strasbourg^ était la véritahle sainte-bible: en me recommandant ce jeune honmie^ il me dit que c'était vraiment un bon catholique^ c'est-àdire^ un vrai bon chrétien.
1 2) n y a xpielques semaines qu'un jeune curé catholique dit à quelqu'un : Que s'il savait que les autres ministres qu'on appelle protéstans fassent aussi vraiment cle bons catholiques que celui de Waldbach , il ne balancerait pas long-temps à se mettre de leur côté.
1 3) Ainsi la haine et la répugnance qui nous causait si longtemps des tribulations de tout genre j fit place peu-à-peu à l'amour fraternel j en voyant que nos œuvres et nos dogmes sont ceux de la vraie église o^tholique^ c'est-à-dire^ chrétienne.
