LA TRAHISON DE JUDAS

s'emparer une fois ou l'autre de sa personne. Judas ne faisait que hâter raccompiissement de leur désirs, et ces hommes avares n'étaient pas disses àpayer trop cher un service dont ils pouvaient à la rigueur se passer. — Dans tous les cas, il £aut reconnaître que la somme n'était pas suffisante pour que la conduite de Judas n'eût d'autre mobile que la cupidité. — Et enfin , que la somme fût grande ou petite , si le traître se fût trouvé auparavant dans les mêmes dispositions que les autres apôtres , un pareil motif n'aurait certainement pas suffi pour lui laire commettre un crime aussi énorme. Il faut donc supposer que, depuis longtemps ses sentiments à l'égard du Mdtre étaient changés, et ceci une fois admis, nous n'avons pas besoin de chercher ailleurs les motifs de sa conduite.

Il s'agit maintenant de savoir si Judas prévoyait les conséquences de sa trahison et de l'emprisonnement de Jésus. Lie jugement que nous aurons à prononcer sur lui dépend de la solution de cette question.

Saint Matthieu rapporte qu'en apprenant la condamnation de Jésus, Judas se donna lui-même la mort. D'après cela, on pourrait croire qu'il ne s'était pas attendu à ce tragique résultat, et que le désespoir d'être cause de la mort de son Maître le conduisit au suicide. De la l'hypothèse suivante : Judas pensait que l'emprisonnement de Jésus hâterait le moment où paraîtrait le règne messianique. — Ceci peut s'entendre de deux manières : Ou bien Judas pensait que le peuple viendrait délivrer Jésus de sa prison et le proclamer roi. Mais