DERNIERS ENTRBTIBNS PE JESUS

dée aux disciples pour adoucir ramertume de la séparation, il faut chercher ailleurs le sens de ces paroles. Nous ne pouvons pas davantage songer à la résurrection, car elle devait être suivie d'une séparation nouvelle^ et d'ailleurs l'événement auquel il (ait allusion quand il parle de s'en aller vers le Père et de préparer une place pour les 3iens, est postérieur et non pas antérieur à la résurrection. Or, Jésus déclare qu'après être allé vers le Père il reviendra vers eux. Il ne reste plus qu'à rapporter ces paroles à la venue spirituelle de Jésus \ Non^seulement les disciples seront un jour réunis à leur Mattre dans les demeures célestes qu'il va leur préparer ; mais lui-même reviendra vers eux sur la terre. Ils se« ront déjà en esprit là où il est et où ils doivent aller un jour, et ainsi, dès à présent ils sont unis à lui pour n'en être jamais séparés. — Que si Jésus emploie des expressions semblables, c'est parce que les disciples ne pouvaient pas encore concevoir ce que c'était qu'une venue spirituelle et qu'une communion invisible. Il leur promet qu'il viendra, afin de les consoler, mais il ne leur expli-

* Le licencié KiukeL a publié dans les StudienundKritiken (1841, n. 8) un article dans lequel il cherche à établir que les apparitions de Jésus sur la terre sont postérieures à son élévation dans le (iel. Selon lui, après ôtre sorti du tombeau et s'être montré à Marie, Jésus serait aussitôt monté au ciel, pour apparaître de là, à diverses reprises, à ses disciples. — ^Les parole^ici mentionnées pourraient s'accorder avec cette hypothèse, mais elles ne la justifient pas. —Des apparitions isolées ne suffisent pas d'ailleurs pour expliquer les magnifiques promesses de Jésus. Il s'agit évidemment de quelque chose de continu, d'une révélation supérieure et permanente, d'une communion non intcrromime, en un mot de la présence spirituelle du Fils de Dieu.