TOME

au peuple breton justice vraie selon leur pouvoir, et de maintenir inviolablement les prérogatives et droits royaux du duché. Ce serment était reçu par révèque de Rennes ou l'un des plus anciens chanoines, au nom de TEglise , et l'un des plus anciens barons, au nom de la noblesse et du peuple '.

L'engagement du souverain, pris sous l'œil de Dieu, en face de l'Eglise et des hommes que la Providence l'appelait à gouverner, est un trait qui indique le caractère religieux et libre des nations chrétiennes, et en particulier de la Bretagne. Ces serments n'étaient pas certes toujours gardés , mais le droit garanti par la religion était reconnu par toutes les consciences. On pouvait en secouer le joug, on ne le niait pas, et la vérité restait forte et pure dans les âmes.

Le nouveau duc veillait toute la nuit en prières devant le grand autel de l'église de Saint-Pierre , selon l'usage constamment suivi par ses prédécesseurs. Le lendemain, après les matines et l'office de prime, l'évèquc de Rennes chantait une messe solennelle du Saint-Esprit, avec les oraisons Pt^o rege seu duce Britanniœ^ pour le roi ou duc de Bretagne. La messe achevée, le duc s'approchait de l'autel, et l'évoque lui demandait de nouveau le

' Ct;lte circonsUmcc n"(^~l pas incliquée par le CL'R'nionial dont nous parlerons dans la noie de la page 81. Elle est mentionnée dans les Enquesles sur les droits royaux cl anciens usugcs du pays de Bretagne , lomc II , col. 1651 des Mémoires de Dom Mohice.

serment de sa dignité, en disant : « Vous jurez » à Dieu et à monseigneur saint Pierre, aux saints » évangiles et reliques, que les libertés, fran- » chises, immunités et anciennes justes coutumes » de l'Eglise de Bretagne , tiendrez sans les » enfreindre, et comme garde d'icelle et de tous » serviteurs et autres gens d'église, demeurant » au pays de Bretagne, les garderez avec leurs » bénéfices, de tort, de force, de violence et » d'oppression, et de toutes nouveautés, fors en » cas de nécessité, et ferez garder cà votre loyal » pouvoir. De même vous jurez de bien et loyale- » ment garder et défendre les droitures, souve- » rainetés , prérogatives , libertés , noblesses et )) franchises du patrimoine de la duché et héritage » de Bretagne à votre loyal pouvoir, sans rien » aliéner. » Le duc tenant la main sur l'autel répondait : « Ainsi le jure. »

Alors le plus ancien chanoine qui, pendant toute la messe, avait tenu l'épée ducale haute et nue au côté droit de l'autel, la remettait au prince en prononçant ces paroles : « Je vous baille cette épée » au nom de Dieu et de monseigneur saint Pierre, » comme anciennement a été fait aux rois et ducs » de Bretagne , en signe de . haute et noble » seigneurie , de vraie justice tenir , et pour » défendre l'Eglise, les souverainetés et noblesses » et le peuple qui vous sont commis comme à » prince droiturier. Que Dieu veuille que ce soit

» par telle manière, que vous en puissiez rendre » vrai compte au jour du jugement, au sauvement i) des âmes de vous et dudit peuple. Amen ! » En même temps l'évêque récitait une prière qui rappelait au nouveau souverain l'obligation que Dieu lui imposait d'employer la puissance du glaive qui lui était confiée, pour la défense de l'Eglise, des veuves et des orphelins; et la glorieuse mission qui lui était donnée de représenter le Sauveur du monde sur la terre , en maintenant le culte de la justice parmi les hommes.

Le prince recevait ensuite le cercle ou la couronne ducale, et l'évêque prononçait cette belle oraison qui résumait les voeux de l'Église et du peuple pour celui qui, aux yeux des nations chrétiennes , était vraiment l'élu de Dieu :

« Que le Seigneur vous bénisse et vous garde; )) et de même qu'il a voulu vous établir roi et duc » sur son peuple, qu'il vous accorde la félicité du » siècle présent et qu'il vous admette en partage » de la société éternelle ! Amen !

» Et que ce peuple qu'il a dans sa miséricorde )) réuni sous votre commandement, il le fasse, par » sa grâce et par votre ministère, heureusement » gouverner pendant de longues années ! Amen !

» Qu'obéissant aux préceptes divins, exempts de » toutes les adversités, comblés de tous les biens, » soumis avec amour et bonheur à votre autorité , » nous jouissions de la tranquillité de la paix dans

FRANÇOISE d'AMBOISE. 81

» le siècle présent et nous méritions d'être appelés » à partager avec vous le sort des citoyens du » royaume éternel ! Amen ! * »

La cérémonie se terminait par une procession solennelle. Le duc y marchait le dernier Tépée à la main, et l'Église le présentait à ses sujets avec le caractère auguste qu'elle venait d'imprimer à sa puissance -.

Nous ne trouvons, dans les historiens, aucun

' Benedical libi Dominus custodiatque te; et sicut te voluit super populum suum esse regem seu ducem , ita in prœsenti sœculo felicem , et œternœ felicitatis tribuat esse consortem! Amen! Ac populum quem sua voluit opitulatione tua sanctione congregari , sua dispensationc et tua administratione per diuturna tempora faciat féliciter guberuari! Amen! Quatenus divinis monitis parentes, adversitalibus omnibus carentes , ibonisj omnibus exubérantes, et in prœsenti sipculo pacis tranquillitate fruantur et tccum œternorum civium. mereantur consortium ! Amen !

' Nous avons emprunté le cérémonial du couronnement des ducs de Bretagne à la chronique de Saint-Brieuc , donnée par Dom Morice , Mémoires , t. I , col. 81 et 82. Le cérémonial commence par ces mots : Cy ensuit la forme et manière de la première entrée que doivent faire les ducs de Bretaigne à Rennes. Dom Lobineau , qui donne des extraits de la même chronique (t. ii, col. 833 et suiv.), fait observer que l'auteur mérite peu de créance pour les faits antérieurs à l'époque où il a vécu. Il écrivait de 1364 à 1415. C'est à l'occasion du couronnement de Jean V, en 1400, qu'il donne le cérémonial dont nous avons reproduit plusieurs passages. Ce cérémonial ne mentionne que la tradition de l'épée au nouveau duc sans parler de l'imposition du cercle ou de la couronne ducale. Mais dans le récit du couronnement de Jean V, qui précède immédiatement, il en est fait mention expresse : Posuerunt super caput illius ducis circulum aureum. D'après le même récit, les cérémonies du couronnement se faisaient avant et non après la messe. Dans le pontifical romain, au titre : de benedictione et coronalione régis, le serment du nouveau prince se prête avant le commencement de la messe; la tradition de l'épée et du sceptre et l'imposition de la couronne se font entre l'épilre et l'évangile. Ogée, dans son Dictionnaire historique et géographique de la province de Bretagne, t. iv, art. Rennes, édit de 1780, p. 33, donne le cérémonial du couronnement des ducs avec des détails UD peu différents. Il n'indique pas les sources où il a puisé.

détail particulier se rapportant à la cérémonie du couronnement de Pierre et de Françoise, Ce que nous savons de la piété de la Bienheureuse nous fait assez comprendre que son cœur ne pouvait être séduit par l'éclat passager qui fait partie de ce que l'Écriture appelle si bien « la fascination de la bagatelle *. » Elle dut plusieurs fois répandre devant Dieu des sentiments tout semblables à ceux d'Esther et dire avec l'humble fille d'Israël : « Vous » connaissez, Seigneur, la nécessité à laquelle je » suis soumise; vous savez que j'ai en horreur ces » signes d'orgueil et de gloire que je porte sur ma » tête aux jours de mes pompes; que ces parures » sont pour moi des vêtements souillés, et que je » ne m'en couvre pas aux jours où je me recueille » dans le silence devant vous. Vous savez que » depuis le moment où j'ai été transportée dans » ces lieux des grandeurs humaines jusqu'au jour » présent, je n'ai trouvé de joie qu'en vous. ^. »

De Rennes, Pierre et Françoise vinrent à Nantes, et y firent leur entrée solennelle, le 12 octobre, toujours accompagnés de leur oncle, Arthur de Richement. Ils aimaient la ville de Nantes; déjà, nous l'avons vu, ils y avaient fait élection de leur sépulture, et ils paraissent dès lors avoir conçu la pensée d'y faire leur résidence la plus habituelle. Un acte capitulaire, imprimé par Doni Morice,

1 Fascinalio cnim nuijac'tlalu: abacarat bona. S.vp., iv, VI. ^ EsTiiKR, lap. XIV, V. Il» «'1 i^-

FRANÇOISE d'aMBOISE. 83

nous apprend que le clergé de la cathédrale avait décidé d'aller processionnellement au-devant du duc, le jour de son entrée, d'y porter les reliques, de faire sonner les cloches et de dresser un feu de joie sur la place Saint-Pierre *.

Le nouveau prince dut bientôt songer à se rendre près du roi pour lui faire hommage. Ce n'était jamais sans quelque difti culte que le souverain de la Bretagne se soumettait à cette obligation. On a conservé dans les archives de la province les procèsverbaux des hommages rendus par plusieurs de nos ducs; et à chaque fois nous voyons se reproduire la même controverse. Les officiers du roi de France prétendent qu'il s'agit d'un hommage-lige ^ ; et les ducs, refusant d'admettre cette prétention, déclarent qu'ils n'entendent faire hommage qu'en la forme où leurs prédécesseurs l'ont fait.

Le roi de France, Charles VII, était venu à Montbazon, dans la Touraine, pour recevoir Pierre; la prestation de l'hommage eut lieu le 3 novembre 1450. Le procès-verbal atteste que la cour fut très-brillante; il nomme, parmi les principaux dignitaires qui entouraient le roi, Guillaume Juvenal des Ursins, chancelier de France,

1 DoM LoBiNEAU, Histoire de Brclaijnc, liv. xxviii, N° vi. — Albert ue MoRLAix, N" XI. — DûM Morice, Mvnwires : Entrée du duc Pierre II à Nantes. t. II, col. 1548.

' L'hommage-ligc /lie liijare , lier) sounietlait complètement le vassal au suzerain ; on l'appelait aussi l'hommage-plein. Le simple liommage n'emporlait point nvi'c lui celle soumission absolue.

le connétable de Richemont, le célèbre comte de Danois, grand chambellan, et plusieurs seigneurs bretons, parmi lesquels nous pouvons citer le comte de Laval et le maréchal de Lohéac. Le vicomte de Thouars, père de la Bienheureuse, se trouvait également présent à Montbazon. Le comte de Dunois dit au duc : « Monseigneur de Bretagne , vous faites » hommage-lige de la duché de Bretagne et de la » pairie de France au roi, notre souverain et » lige seigneur. » Pierre répondit au roi : « Mon- » seigneur, je fais ce que mes prédécesseurs ont » accoutumé de faire à messeigneurs vos prédé- » cesseurs, et à vous, et non autrement. » Il faut croire que les légistes du roi de France voulurent insister pour faire déclarer lige l'hommage rendu par le duc de Bretagne, puisque le 20 novembre suivant, Pierre II crut devoir remettre au roi une protestation écrite, conçue en ces termes: « Mon- » seigneur, j'entends vous avoir fait tel hommage » de mon duché de Bretagne en la forme et ma- » nière, comme mes prédécesseurs ont fait à mes- » seigneurs vos prédécesseurs *. » Quoi qu'il en soit de ces discussions , la bonne harmonie ne cessa pas de régner entre le roi et le duc qu'unissaient, d'ailleurs, des rapports si étroits de parenté.

Il y avait un autre hommage que les ducs de

* DiiM Morii;k, Mémoires : lloiiiniatjr du tliic l'icrni II au roi, i. u, col.

ir./,/i.

FRANÇOISE d'aMBOISE. 85

Bretagne rendaient avec plus d'empressement et de spontanéité que celui qu'ils devaient aux rois de France : c'est l'obédience religieuse qu'ils adressaient par leurs ambassadeurs au Souverain-Pontife à leur avènement au trône ducal. Pierre n'eut garde de manquer à ce devoir *. Le pape Nicolas V occupait alors le siège apostolique ; grand pape qui affermit l'œuvre de la pacification de l'Eglise et veilla constamment à prémunir la chrétienté contre les envahissements de l'islamisme. Le nouveau duc eut avec lui des relations importantes pour les affaires religieuses du duché. Nous n'avons plus les lettres d'obédience que Pierre adressa à Nicolas V; mais bien celles qu'il fit remettre à Calixte III, son successeur, qui monta en 1455 sur la chaire de saint Pierre. Une bulle de Calixte, qui appartient au trésor des chartes de Bretagne, nous est demeurée comme un monument précieux de la piété de nos ducs envers le Saint-Siège. Pierre choisit pour ses ambassadeurs et plénipotentiaires près du nouveau pape, Vincent, abbé de Begar, de Tordre de Citeaux,dans le diocèse de Trèguier, professeur et maître en théologie; Reginald Godelin, sénéchal du parlement de Rennes; Jean de Chevigné, chanoine de Rennes, l'un des maîtres des

* On trouve expressément mi.'Utiùnnée l'obédience rendue par Pierre II à Nicolas V, dans les Enquêtes sur les droits royaux et anciens usages du pays de Bretagne : Déposition de maître Jehan de Fercé. Don Morice, Mémoires, col. 1659.

requêtes de la maison du duc; et Patrice Mauni, juge lieutenant à la cour de Rennes. Les quatre envoyés bretons furent reçus en consistoire public par le Souverain-Pontife, en présence des cardinaux, patriarches, archevêques, évêques et prélats de la cour romaine. Le pape fit donner lecture des lettres de Pierre II qui accréditaient les ambassadeurs; elles avaient été délivrées à Vannes, le 4 novembre 1455. Dans ces lettres , Pierre, parlant en prince souverain, s'exprime ainsi : « En témoi- » gnage que nous avons reçu et que nous tenons » de Dieu , notre créateur, notre domaine et princi- » pauté de Bretagne; et, ainsi qu'il nous appartient » et non à un autre, en vertu de nos droits suprêmes » et royaux, avec tout le respect et l'humilité » que nous pouvons et devons en pareille circons- » tance, nous avons donné et accordé par la teneur » des présentes , nous donnons et accordons pour » Nous, notre patrie et nos sujets de Bretagne, la » vraie, particulière et immédiate obéissance » ecclésiastique à notre Très-Saint Père le Pape » Calixte III, aujourd'hui régnant; le tenant et re- » connaissant pour vrai et unique Vicaire de Dieu, » seigneur, chef et pasteur principal de toute l'Eglise » militante ; promettant , comme de fait nous pro- » mettons en foi de prince, d'être fidèle à notre » Très-Saint Père, tant qu'il régnera et vivra en » ce monde; d'obéir à tous ses saints comman- » déments concernant les honneurs, libertés, pré-

FRANÇOISE d'aMBOISE. 87

» rogatives et avantages, Thonnôteté et accrois- » sèment de tout l'ordre ecclésiastique selon notre » légitime pouvoir; de vivre et de mourir dans la » vraie loi et foi catholique, comme humble et » dévot fils de l'Eglise. »

Après la lecture de ces lettres , les ambassadeurs du duc de Bretagne furent admis, avec tous les honneurs dus à leur dignité, à faire la prestation de l'obédience au Souverain-Pontife. Le pape, par sa bulle du 23 février 1456, leur en délivra l'acte authentique; et dans le préambule de cette pièce, il ne manqua pas de rappeler que les rois et ducs de Bretagne, ancêtres de Pierre II, avaient, dans les siècles antérieurs, comme vrais fils d'obéissance, fait acte de soumission et de fidélité au Souverain- Pontife et à l'Eglise romaine *.

Nous avons cru utile de rapprocher de l'hommage rendu au roi de France par le duc de Bretagne, l'obédience accomplie par lui envers le Saint-Siège. Ce rapprochement fait mieux saisir le caractère de la souveraineté des princes bretons. Nobles et fiers dans leur subordination au roi, dévoués et fidèles au pape, ils représentent bien la

* Voyez la bulle de Calixte III , parmi les Pièces justificatives , N° vu. Celle pièce est datée du 7 dt^s calendes de mars l-iSô; mais il faut se rappeler que lacour romaine a conservé, dans les bulles, l'ancien usage de commencer T' nnée au 25 mars , jour de l'Incarnation. La bulle de Calixlc est donc du 23 février 1456, comme nous l'avons indiqué. La même observation s'applique aux bulles pontificales que nous aurons l'occasion de citer daa» le cours de celle histoire.

nation catholique et guerrière qu'ils gouvernaient, dans ses relations avec la société religieuse et politique de cette époque.

La Bienheureuse Françoise n'avait pu contribuer que par ses prières et ses sages conseils aux premier actes qui accompagnèrent la prise de possession du duché. Elle se montra davantage dans une circonstance où sa piété même lui faisait un devoir de paraître. L'année de son avènement au trône coïncida avec celle du jubilé universel accordé par Nicolas V en 1450; et les biographes remarquent que le nouveau duc et la nouvelle duchesse gagnèrent dévotement et avec grande édification cette indulgence *.

Pour terminer ce qui concerne les premiers actes du règne de Pierre II, nous croyons nécessaire d'ajouter quelques détails sur des faits particuliers qui ne sont pas sans relation avec la vie de notre Bienheureuse.

Pendant qu'il était encore au milieu des occupations et des cérémonies de son avènement au trône, Pierre avait songé à poursuivre et à punir les meurtriers du malheureux Gilles. Françoise, dont la bonté ne dégénéra jamais en faiblesse et qui avait compris que la première obligation des souverains est de rendre la justice, inspira et

* I.KoN D1-: Rennics, Vi> di: la trcs-illustrc Françoise (VAniboisc , cli. vi : Les e ri'mplcs de vcrdts iju'i'lk donna étant dnches-w de Bretagne. — ALniiiiT de

MORLMX , N° XI.

t'RA.NrOlSt U'AMliOlSL. 89

encouragea le duc dans Taccomplissement de ce dessein. Le comte de Richemont appuya fortement Pierre en cette même circonstance. Olivier de Méel était allé chercher un refuge au château de Marcoussi, près du maréchal de Graville, qui avait épousé la sœur d'Arthur de Montauban. Le connétable ne craignit pas de Vj faire enlever, de sa propre autorité. Charles VII, mécontent d'abord d'un acte de juridiction exercé dans son royaume et aux portes mêmes do Paris, consentit néanmoins à ce que Ton instruisit le procès de ce grand coupable en Bretagne. Les procédures se terminèrent dans le mois de juin de l'année suivante, 1451 ; Olivier de Méel et ses complices furent punis de la peine capitale. Jean Hingailt se justifia d'avoir coopéré à l'assassinat de l'infortuné prince , et l'histoire nous apprend , en effet , que, malgré son opposition à Gilles, il avait reculé devant le crime. Arthur de Montauban, le chef de l'intrigue qui avait amené la mort de Gilles, se sauva en France et échappa à la justice des hommes. Il entra dans le couvent des religieux Célestins à Marcoussi et semble avoir expié par la pénitence les fautes de sa jeunesse*.

Pierre avait accompli l'un des plus importants devoirs des souverains en ne laissant pas le crime impuni. Deux autres actes, qu'il fit au début de

* DoM LoBiSEAC, BUloire de Hrelagnc, liv. xviii, N° xi. — Albert de Mor- LAix , N°xn. — DoM MoBicE, Mémoires : Donation faite aux Célestins de Paris par Arthur de Montauban, novice, t. ii, col. 1637.

son règne, n'ont pas paru aux historiens exempts de reproches, et D. Lobineau, avec Tautorité que hii donne sa connaissance de notre histoire , taxe d'injustes et de captieux deux traités passés alors par le duc de Bretagne.

Le premier fut celui qu'il conclut avec Françoise de Dinan, veuve du prince Gilles, au moment où elle épousa le comte de Laval, veuf en premières noces d'Isabeau de Bretagne, fille de Jean V et sœur de Pierre IL La jeune princesse n'avait alors que treize ans , et elle était demeurée sous la puissance de Pierre après la mort de François I, qui avait cru devoir s'assurer de la personne de Françoise, au moment où il faisait arrêter le prince Gilles. Dans ce traité, assez compliqué, s'il faut ajouter foi à la requête présentée quatorze ans plus tard par le comte et la comtesse de Laval, le duc aurait , en supposant habilement un acte de donation de Françoise de Dinan au prince Gilles , trouvé moyen de se décharger du paiement de sommes considérables.

Le second fut le traité par lequel Pierre se rendit maître d'Ligrande et de Champtocô, au moyen d'une procuration que l'on dit avoir été arrachée à l'héritière de la famille de Retz, veuve de l'amiral de Coëtivy, procuration qu'elle rétracta après son mariage avec le maréchal de Lohéac *.

* UoM l.OBiNKAU , llisloire de Bretagne, liv. xtiii, >'• viii cl ix. Liimènie, t. Il , col. 127.'^, pour le trailc avec Françoise de Dinan, cl col. Il'iii, pour

FRANÇOISE d'aMBOISK. 91

Sans doute, lors même que ces deux actes mériteraient la condamnation sévère que leur inflige D. Lobineau, qui les considère comme ^^ne tache considérable à la mémoire du duc Pierre j, on ne pourrait en faire un sujet d'accusation contre notre Bienheureuse, que rien ne prouve y avoir été mêlée d'aucune façon , et que nous trouverons dans toutes les occasions donnant les conseils de la mansuétude et de l'équité. Mais en relisant les documents de l'histoire de Pierre II, nous n'avons pu nous défendre de formuler une réserve sur les jugements portés par le savant bénédictin. L'exposé fait par lui de l'affaire de Françoise de Dinan est tiré d'une requête qu'elle présenta en 1464, sept ans après la mort de Pierre, pour faire annuler le traité passé à l'époque de son mariage. Or, on sait combien il est difficile d'apprécier les faits à leur valeur réelle, lorsque dans une contestation on n'entend que la relation de l'une des deux parties, surtout s'il s'agit d'une contestation difficile et compliquée.

Dans la seconde affaire, le bon droit de l'héritière de Retz contre le duc est aussi appuyé sur les réclamations faites par les ayant-cause de son père , le fameux Gilles de Retz, pour arriver à l'annulation des contrats passés par lui, et entre autres de la vente d'Ingrande et de Champ-

le traité «avec Bcné d'Anjou, roi de Sicile, touchant Ingrande et Cbamptocé. — Voyez aus^i Dom Morice, Mémoires : Mémoire des hériliers de Gilles de Rais, pour prouver sa prodiqalilé, t. ii, col. 1336.

tocé, cédés au duc Jean V. Ici encore nous avons seulement les raisons de la partie adverse; et, de plus, il s'agit d'un contrat déjà ancien, passé par un souverain d'une mémoire que nous croyons irréprochable.

Il est enfin une considération générale qui nous paraît justifier Pierre II du reproche que l'on fait peser sur lui à l'occasion de ces deux actes. Dans son testament, il se montra jaloux de réparer toutes les injustices qui avaient pu être commises sous son règne: « Nous voulons et ordonnons » (ce sont les propres termes de cet acte de der- » nière volonté) que nos torts faits et maléfices » que perpétrés avons en ce transitoire et mortel » monde, les amendes et choses mal et indûment » acquises, si aucunes sont, soient réparées et » amendées en toute possibilité; et nos loyales » dettes, tant de nous que de nos prédécesseurs, » payées à tous nos créditeurs.... * » Il nous semble difficile d'admettre qu'un prince qui s'est montré si préoccupé de réparer tous les torts faits par lui pendant son règne, ait voulu sciemment commettre les injustices qu'on lui attribue; et nous ne pouvons nous résoudre à le condamner, sur les allégations do ses adversaires. Enfin, bien que Françoise ne paraisse avoir pris aucune part aux actes reprochés à Pierre , nous croyons presque impossible que sa sollicitude, si active

1 DuM Moitici:, Mémoires : Teslamcnl du duc Picric II, l. ii, col. 1703.

FRANÇOISE d'aMBOISE. 93

pour tout ce qui touchait aux intérêts de la justice et au salut de son mari, n'eût pas été éveillée par deux faits aussi importants, et que le duc, toujours si disposé à suivre les conseils de sa pieuse femme, se fût, dans cette occasion, soustrait à son influence. Cette observation nous semble avoir d'autant plus de poids, du moins en ce qui concerne Françoise de Dinan, que les biographes de la sainte nous apprennent que, dès le commencement de son règne, et pendant son premier séjour à Nantes, elle apporta ses soins à la conclusion du mariage de cette jeune princesse, jusque-là si malheureuse, avec le comte de Laval. Ce mariage , ménagé par Françoise , avait évidemment pour but de cicatriser les plaies douloureuses que la mort de Gilles avait laissées dans le sein de la famille ducale. Nous ne comprendrions guère qu'elle eût vu, sans s'y opposer énergiquement, l'injustice se mêlera cette pensée généreuse de réparation et de conciliation *.

* AlBKRT de MORLAIX , .N° XI.