PARLES
(A) Ibid, p.
(4) Lettre à M. de Belmont, avril 1688,
(2) Lettres de M. Tronson au inème.
«entre eux en toute occasion une charité conlinuelle (1) (*).
« M. de Belmont a un soin particulier de la jeunesse. Il se décharge des filles sur les maitresses d'école que les sœurs de la Congrégation envoient dans ce village; et il sert luimême de maître pour ‘-utes choses à l'égard des jeunes garçons. Il ne se contente pas de leur apprendre la doctrine chrétienne et la manière de bien vivre, il leur enseigne aussi à parler le français et à chanter le plain-chant et la musique, selon qu'ils ont de la voix. Les uns ont appris sous lui à être tailleurs, les autres sont devenus cordonmiers, d’autres tourneurs ; et 1l y en a même de maçons, qui
(*) M. de Saint-Vallier composa à Paris son ouvrage de l’État présent de l’Église du Canada, et demanda aux ecclésiastiques de Saint-Sulpice de cette ville, des mémoires sur Villemerie et sur la mission sauvage de la Montagne. M. Tronson nous apprend qu’on n’en eut pas à lui offrir (1); de sorte que M. de Saint-Vallier se contenta de rendre compte des impressions qu'il avait éprouvées en visitant cette mission. Mais il faut avouer que dans son court séjour en Canada il n’eut pas le temps de connaître à fond l’état des missions. Du moins, si un grand nombre de sauvages étaient tels qu’il les dépeint, il est certain que tous ne donnaient pas les mêmes sujets de consolation à leur missionnaire, et que, parmi ceux de la Monlagne en particulier, il s’en trouvait alors qui les affligeaient par leur penchant à la boisson et par leurs rechutes dans ce malheureux vice (2).
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« ont déjà bâti de leurs propres mains de petites « maisons à l'européenne (1). »
Mais le fruit le plus précieux que produisit la mission de la Montagne fut sans contreait la vie édifiante de deux vertueuses Iroquoises, qui se donnèrent à Dirt sans partage, en embrassant l'institut des sœurs de la Congrégation. L'une d'elles, appelée Marie-Barbe Atton.. on, était née au village d'Onnontagué (2). « Elle fut bap- , « tisée à la Montagne, dit la sœur Bourgeoys, «et vint ensuite à la maison pour entrer en « communauté. Elle y à été reçue, a pris l’ha- « bit, et a fait les promesses comme on les « faisait pour lors. Elle y a demeuré douze ans, « et est morte bien chrétiennement (3), » âgée d'environ trente-cinq ans. Elle fut inhumée le 29 novembre 1691, Villemarie, dans le caveau de la chapelle de l'Enfant-Jésus, qui servait dès lors à la sépulture
l'église paroissiale de
des sœurs de la Congrégation (4).
L'autre, qui était de Tsonnonthouan, s'appelait Gannensagouas, nom qui veut dire en iroquois : Elle prend le bras. Elle fut l’une des premières élèves des sœurs de la Congrégation à la Montagne, où elle reçut avec le baptème le nom de Marie-Thérèse, le 28 juin 1681 (5), à l'âge de quatorze ans. Après quatre ans de séjour à
(1) Ibid., p.
Barbe Attontinon, lroquoise ,
est reçue sæur de la Congrégation.
de la paroisse deVillemarie, inhumations , 29 novembre
(3) Écrits autographes de da sœur Bour-
geoys.
(4) Registres de la paroisse deVillemarie, ibid.
Thérese Gannensagouas, Iroquoise, sœur de la Congrégation.
Ses vertus.
(5) Registr es de la mission de la Montugne; Baptém., 98 juin 1681.
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