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bec, une personne nous envoya un couss:1 de pain béait en cérémonie; je le reçus, crainte de lui faire de la peine; et après je priai que cela ne se fit plus, ce que la personne trouva bon. Nous ne devons recevoir aucun honneur, comme une place distinguée, un cierge, un rameau et toute autre chose singulière. Le caractère de cette communauté doit être la petitesse et l'humilité ; et comme on en distingue tous les ustensiles et les hardes à la marque de la Congrégation, 1l faut aussi que dans tous les emplois et les offices il paraisse des marques de la pauvreté, n'y recherchant jamais ce qui a de l'éclat ou quelque marque de hauteur. La très-sainte Vierge, notre trèschère institutrice et fondatrice, ne s’attribuait aucun des honneurs rendus à son fils par les rois, les bergers et les autres (1). »

M. de Saint-Vallier, charmé du succès de l’éta-

blissement de la Providence, désira que les sœurs

de la Congrégation étendissent à toutes les petites

filles en général le bienfait de l'éducation, en

ouvrant des écoles gratuites pour elles, comme

elles le faisaient à Viilemarie et ailleurs. Elles

commencèrent donc, en l’année 1688, ce nouvel

établissement dans la maison de la haute ville (2),

qui même fut bientôt destiné® à ce seul usage.

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honneur, clerge, un rulière. Le loit être la on en disardes à la

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11® PARTIE, — CHAPITRE Vif, 329

Car l’année suivante, M. de Saint-Valher, voyant les grands avantages de la maison de la Providence, conçut ie dessein d’un autre établissement qui püt être d’une utilité plus générale à la classe indigente. C fut de fonder à Québec un hôpital, sur le modèle des maisons établies dans la plupart des villes de France, connues sous le nom d'hôpitaux généraux (1), où l'on renfermerait lors les pauvres mendiants pour les y employer à divers ouvrages, afin d'empêcher l’oisiveté de ceux qui négligeaient de travailler, quoiqu'ils fussent encore en état de se rendre utiles (2). Ayant donc vu par expérience les bénédictions que Dreu se plaisait à verser sur les travaux des sœurs de la Congrégation, il juges elles étaient très-propres à procurer le succès de ce nouvel établissement ; et en conséquence, au printemps de l’année 1689, il écrivit à la sœur Bourgeoys pour l’engager à faire le voyage de Québec, afin d'en conférer avec elle.

Elle n'eut pas plutôt appris les désirs du prélat, qu'incontinent elle se mit en chemin à pied, car la navigation n'était pas encore libre à cause des glaces. Dans ce voyage, elle eut à endurer des fatigues incroyables, étant obligée souvent de se traîner sur les genoux , tantôt dans les neiges, tantôt sur la glace, et quelquefois dans l'eau. C'est

(1) Vie de la sœur Marre Barbier. — Vie de lusœur

Bourgeoys , 1818, p. 128.

(2) Éditsconcernant le Canada, t. 1, p.

s PER IE!

330 VIE DE LA SOŒUR BOURGEOY®.

| 'L ansi qu’elle avait coutume de voyager l'hiver: el f si dans les autres saisons de l’année elle faisait ses voyages en barque, c'était pour elle un exercice de zèle , et autant de véritables missions en faveur 4 des matelots ‘ des passagers, auxquels elle donnait surtout des exemples touchants de pauvreté,

is ét :

p d'humilité et de mortification. À Québec, elle

apprit donc de M. de Saint-Vallier le dessein qu'il h avait de la charger de la direction de l'hôpital général , qu’ii voulait substituer à la maison de

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LA la Providence. Quoiqu’elle vit bien qu’une œuvre | ÿ! de cette nature était peu compatible avec la fin de son insütut, la sœur Bourgeoys entra néanmoins

IT: aveuglément dans les vues du prélat , et se livra “Ti à des travaux durs et humiliants, portant elle- Be même sur ses épaules, de la basse ville à la 1 à j haute , les meubles et les ustensiles nécessaires Do () Vie de au nouvel établissenent (1). Bien plus, après TE A la sœur Bour- ; * es À 1 HR QUE geoys, 1818,p. avoir employé à ce nécible travail les quatre pre- Fr 198.

ile: miers jours de la semaine sainte, elle passa la à ï L 2 - . ‘ È * RE IR" nuit entière du jeudi au vendredi à genoux et ip La Le 2 >: N + i Ce (2) Vie deta immobile devant le très-saint Sacrement (2). 4 We il méme,par M... + 1.

à Ransonet, p. Enfin, pour seconder les desseins de son évèque, LL 99 - 100. l | :

l'E elle appela à Québec la sœur Anne Hioux, qui LL IR depuis près de quatre ans dirigeait la mission de il A all id (@) te de la Sainte-Famille dans l’île d'Orléans, et envoya Un A : le sœur Marie

Dh Barbier. la sœur Marie Barbier pour tenir sa place (3).

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on évêque, Hioux, qui mission de , et envoya , place (3).

Ainsi les sœurs de la Congrégation furent l'instrument dont la divine Providence se servit pour donner commencement à l'hôpital général de Québec, où tant de personnes délaissées devaient trouver des ressources assurées contre la misère , et des moyens abondants de sanctification et de salut. Klles en eurent la conduite jusqu'en l’année 1692, où le prélat, après avoir obtenu des lettres patentes du roi en faveur de cette maïison (1), se décida à la confier à des filles qui gardassent la clôture, et y mit des Hospitalières (2) (*).

Dieu voulut sans doute que M. de Saint-Vallier changeât ainsi de vues à l'égard des sœurs de Là Congrégation pour les faire rentrer dans les fonctions propres de leur institut, l'instruction et la sanctification des jeunes filles. Car ce prélat, en leur tant la direction de l'hôpital général , ne priva pas sa ville épiscopale de leurs services.

Au contraire , pour les fixer à Québec, il leur

(*) La sœur Juchereau rend ce témoignage aux sœurs de la Congrégation dans son histoire de l'Hôtel-Dieu de Québec : « M. de Saint-Vallier donna le soin de l'hôpital général de « Québec aux sœurs de la Congrégation, qui s’en acquit- « tèrent fort bien tant qu’elles en furent chargées ; mais dès « l'année 1692 il en ôta les sœurs et y mit des hospita- « lières, »

(1) Edits concernant le Canada, t.1, p.

(2)Histoirede l'Hôtel - Dieu de Québec, par la mère Juchereau, p. 356.

La sœur Bourgeoys éta lit des écoles à Québec.

Les sœurs y sont d’abord logées dans une étable.

4, 2 #° | (9 PS

de l'archevéché de Québer.

(2)Ecritsaulograples de la sœur Bourgeoys.

avait fait donation, par acte du 19 janvier 1689, de la maison qu’elles occupaient à la haute ville, en mettant pour condition expresse que si elles venaient à se transporter dans quelque autre quartier, cette maison serait vendue à leur profit, et le prix employé à l'achat du nouvel emplacement où elles s’établiraient. Il ajoutait cependant que, dans le cas où la mission de Québec viendrait à s’éteindre, la propriété des choses données retournerait à l'évèque, qui en disposerait pour le plus grand bien de ses diocésains. La sœur Bourgeoys accepta cette donation le 12 mars de cette même année (1).

La liberté que M. de Sant-Vallier laissait aux sœurs de vendre cette maison , eut pour motif le peu d'avantage qu’elle offrait pour l’œuvre dont elles étaient chargées. Aussi ne tardèrent-elles pas à en acquérir une autre où elles se transportèrent. Mais elles y étaient à peine établies, qu’elles se virent menacées d'en être expulsées par une personne qui prétendit mettre opposition à la vente qu’on venait de leur en faire (2) ; et en sortant de là elles ne trouvaient qu'une pauvre étable pour tout logement. « Je me suis réjouie « d'apprendre que vous alliez loger dans une « étable, leur écrivait la sœur Bourgeoys; mais «en mème temps j'ai de la peine de savoir le

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« mécontentement que es personnes que vous « connaissez ont témoigné; car j'ai un grand « désir de demeurer unie avec tout le monde , à « cause que DIEU nous commande d'aimer notre « prochain. C'est ce qui m'a fait différer de faire « ensaisiner le contrat en question (1). » Les sœurs quittèrent enfin la maison et allèrent se loger dans ce triste réduit, comme si la Providence eût permis les oppositions dont nous parlons, pour donner à l'établissement de Québec un nouveau trait de ressemblance avec la formation de la Congrégation à Villemarie, où elle n'avait eu qu’une pauvre étable pour berceau. IL faut que les sœurs aient eu bien à souifrir dans ce lieu, pour que la sœur Bourgeoys, si avide de privations et si mortifiée, en ait pu parler en ces termes : « Nos sœurs, après avoir quitté le loge- « ment où elles n'avaient pu demeurer, s'étaient « logées dans un autre avec quelques pension- « naires. Elles y étaient si mal ! quelles sortes « de misères quand elles en sont sorties (2) !» Comme cependant elles ne pouvaieni demeurer dans un lieu si incommode, les prêtres du séminaire de Québec, qui dirigeaient les sœurs de cette ville, vendirent la maison que l’évêque, alors absent du Canada, leur avait donnée, et en achetèrent une autre située à la haute ville,

(1) Vie de da sœur Bourgeoys, 1818, p. 129.

(2) Ecrits autographes de la sœur Bourgeoys.

Par délicatesse pour les Ursulines, et par zèle, ia sœur achète une nouvelle maison à Québec,

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(1) Ibid.

près de la cathédrale ; acquisition qui fut pour elles une source de mérites par les peines trèssensibles qu'elles en éprouvèrent. « Nos sœurs « avaient eu toutes les peines du monde à con- « sentir à cet achat, dit la sœur Bourgeoys, la « maison destinée aux écoles étant située dans « la haute ville, où les Ursulines sont déjà éta- « blies pour l'instruction des enfants (1). » La sœur Bourgeoys en fut plus affligée que personne. Sa charité, si attentive à garder toutes sortes de ménagements envers tous, l'obligeait à les observer surtout à l'égard des religieuses ursulines, auxquelles elle craignait que son voisinage ne fût à charge. Elle jugeait d’ailleurs que le bien public demandait que la Congrégation allât se fixer dans la basse ville, pour donner aux enfants de ce quartier la facilité de recevoir le bienfait de l'instruction gratuite, qu'un trop grand éloignement leur aurait fait négliger, principalement dans la mauvaise saison. Elle partit donc pour Québec, où elle arriva le 8 mai 1692. « Je parle, « dit-elle, à M. Glandelet, vicaire général, et à « M. Hazeur, négociant de Québec, pour trouver « une place en la basse ville. M. Hazeur m'offre « deux logements à choisir : l’un à la plate- « forme, qui servait de magasin, et un autre. Nous avions vendu la maison de Monseigneur

1 fut pour Deines très- Nos sœurs nde à conrgeoys, la située dans t déjà éta- 8 (1).» La e personne.

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pour 2,510 livres, qu'il fallait remployer à « notre nouvel emplacement; et nous achetons « pour 7,500 celui de la plate-forme. Car, outre « qu’il fallait procurer un logement à nos sœurs, « mon intention principale , en achetant cet em- « placement, était d’avoir un lieu de retraite à « Québec, tant pour nos sœurs qui y sont en « mission, ou qui pourront y être dans les envi- « rons par la suite, que pour celles de Montréal, « qui y vont et viennent. Je crois que la Provi- « dence de Div et le secours de la sainte Vierge « nous assistèrent dans cette occasion ; car M. Ha- « zeur me promit de ne jamais nous faire de « neine pour le paiement, et nous fit un acte « pour avoir part à ce qui pourrait se faire de « bien dans notre maison (1). »

Mais pendant que M. Hazeur, homme plein de vertu et de religion, se montrait si bien disposé pour la Congrégation (*), le propriétaire qui

(*) Les égards que M. Hazeur eut dans cette circonstance pour la sœur Bourgeoys, et l'estime qu’il témoigna pour la Congrégation , lui donnent droit detrouver place dans cette Vie; et nous croyons acquitter une dette de reconnaissance en rappelazt ici le souvenir de cet homme de bien.

Une place de conseiller au conseil supérieur de Québec étant venue à vaquer, M. de Laval, ancien évêque de cette ville, qui connaissait la vertu et le mérite de M. Hazeur, jugea qu’il la remplirait très-dignement, et lui ordonna de la

(1) Ecrits autographes de la sœur Bour-

geuys.

Embarras de la sœur Bourgeoys pour satisfaire un créancier inexorable.

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