VII

PAR Dès que M. Tronson eut eu connaissance des

deM.Tronson visions de la sœur Tardy, et de l'illusion qui sons avait gagné M. de Lacolombière et M. Bailly, il écrivit en ces termes, en 1691 : « Les lettres

que j'ai reçues cette année m'apprennent les

visions imaginaires, les prophéties ridicules

et les desseins extravagants de la sœur Tardy.

Je plains MM. Bailly et de Lacolombière de

s'être ainsi laissé surprendre ; je ne les avais

jamais crus susceptibles de pareilles illusions,

ni capables d'entrer dans de si visibles égare-

A4) Lettre à ments (1). Les vues que l'on avait eues sur les ttdeBelmont, « trois communautés sont chimériques , et leur union est impraticable. Que chacun, dit saint

Paul, demeure dans la vocation où il est ap-

15e Ept- pelé (2). Hors de à toute la perfection qu'on se Heu ch. « proposerait ne serait qu'imaginaire. Il vaut mieux que l'hôpital des filles de Saint-Joseph

demeure seul, la Congrégation seule, le sémi-

naire seul , les Ermites, maîtres d'école seuls,

pie «que de faire de toutes ces communautés un du 38 février « agrégat qui ne causerait que de la confusion (3). « Quant à la sœur Tardy, lorsqu'elle assure

qu’elle connaît l’état de ceux qui vont à la

communion, je dis que l’on fait très-mal de

la croire, et qu'à mon avis on ferait bien de

la regarder comme ure visionnaire. Tant de

ssance des lusion qui . Bailly, il Les lettres ennent les s ridicules eur Tardy.

mbière de e les avais illusions, les égareues sur les es, et leur 2, dit saint

à il est apmn qu'on se e. Il vaut int-Joseph e, le sémicole seuls, inautés un nfusion (3).

elle assure

vont à la ès-mal de ait bien de e. Tant de

AR

11° PANTIE, == CHAPITRE 11, 389

retours d'âmes du purgatoire ne serviront pas à lui donner plus de créance. La vue de l'ordre nouveau est la production d'une tête creuse et d’une imagination échauffée. Le mélange des biens et des personnes de divers instituts vient de la même source (1).

€ I] faut que vous soyez sûrs que lorsque DIEU demandera quelque chose de vous, 1l vous le fera connaître, non par visions ou par révélations, mais par les voies ordinaires, c'est-àdire par le séminaire de Saint-Sulpice, sans avoir recours aux gens de l’autre monde. Les règles communes que l’Église nous donne, nous suffisent (2); toutes les voies extraordinaires, qui nous font quitter les emplois où nous sommes par vocation, et qui nous tirent des conduites communes , n’ont jamais une bonne fin. M. Olier, notre très-honoré fondateur, a reçu durant sa vie des grâces bien extraordinaires, mais jamais il ne les a prises pour règle de conduite ; et il nous a laissé pour maxime, qu'il ne fallait jamais s'y arrèter qu'elles n’eussent été vérifiées par les voies ordinaires.

« Ainsi, que M. Dollier de Casson confesse à son ordinaire, qu'il continue à faire ce que doit faire un supérieur, qu'il agisse comme

(1) Ibi

ronses

questis rs.