DISCOURS D INTRODUCTION. INVOCATION A LA TRINITE

ÉLOGE DE LALIBALA.

Le 12 de sanê * [foL 1]. Au nom du Père, du Fils et du Sainl-Esprit, un seul Dieu en trois personnes qui ne se confondent pas en une seule, égales et formant une union indissoluble, qui existait avant sa manifestation, immuable dans son essence, qui ne s'est ni affaibli ni agrandi, inexplicable dans les langues du monde et incompréhensible. Le Fils ne diffère pas de son Père, ni l'Esprit-fSainl] du Fils; il a, par sa parole, fait sortir le monde du néant par une seule pensée et une seule volonté. [C'est ce Dieu] qui a créé les fondements de la terre par sa sagesse, qui a placé l'eau dans l'air du feu brûlant et répandu le feu dans

1. Le mois de sanè commence le 7 juin et finit le 7 juillet (A. d'Abbadie, Dicl. de la langue amarinâa, col. 651). Le 12 de sanê correspond donc actuellement au 19 juin.

l'atmosphère du ciel sans le toucher de sa main; qui a lancé le vent sur le char des ténèbres sans aucun point d'appui; qui a congelé l'eau; qui a fait les cieux et les a suspendus comme une voûte et une colonne; qui a créé ses anges de [purs] esprits et ses messagers comme des flammes (?); qui a changé la foudre en éclair et donné la force au tonnerre; qui a brisé dans les nuages la pierre de la grêle en petits morceaux pour qu'elle descende (sur la terre); qui commande à la foudre et disperse les brouillards comme de la poussière ; dont la demeure est au milieu des flammes et dont le char est la terreur ; qui apaise les tempêtes et calme les flots de la mer; dont la puissance s'étend de génération en génération, et la justice de famille en famille. Le commencement de ses jours est incalculable et l'étendue de son existence est incompréhensible ; Il a formé Adam à son image pour se manifester.

C'est après m'être prosterné devant ce Dieu et après l'avoir adoré, que je vais raconter les dures épreuves de la vie de cet homme bienheureux, saint, illustre, de ce prince glorieux, digne d'éloges, pur et sans tache, qui supporta la pauvreté tout en étant roi, qui ne marcha pas dans la mauvaise voie, qui ne fut pas atteint par les traits du malin, c'est-à-dire le diable, vraie montagne d'or et d'argent, montagne de perles fines et de saphir, colline de myrrhe et d'encens admirable. Si nous l'appelons montatagne d'or, c'est à cause de l'éclat de sa foi pure, de sa persévérance dans la lutte, de son désir d'accomplir la parole de l'Évangile, car il avait entendu la trompette du salut, c'est-à-dire la bonne nouvelle (destinée) aux nouveaux enfants d'Israël, qu'a fait retentir [/o/. 2] l'Agneau, et dont le son se transmet dans l'Kglise chrétienne par la bouche du prêtre. Elle dit : « Rachetez votre âme par l'abstinence. » Elle dit encore : « Entrez par la porte étroite, car

TRADUCTION 6l

la roule qui mène à la perdition est large, mais la porte qui donne accès à la vie est étroite et resserrée *. » Bien peu y entrent tandis qu'on dit que beaucoup entrent par la porte large. Quels sont ceux qui se sont engagés dans la voie de la perdition et quels sont ceux qui l'ont suivie ensuite ? Car ces deux roules sont restées ouvertes, l'une qui conduit à la mort, l'autre à la vie.

Ceux qui sont entrés par la porte de la perdition, ce sont ceux qui ont eu les agréments de cette vie, le manger et le boire à profusion, car ceux qui mangent et boivent sans retenue sont en opposition avec l'Évangile, qui dit : « N'appesantissez pas vos cœurs par le manger et le boire'. » C'est pour eux que s'accomplira cette parole du prophète': « Malheur à ceux qui se lèvent de bon matin pour se rendre dans des tavernes où ils passent tout le jour à boire et le vin les échauffe. » Puis de l'intérieur de la maison, la voix de l'Époux vient jusqu'à eux et leur dit : « Malheur à ceux qui sont rassasiés maintenant, car ils auront faim, pour avoir repoussé la voix miséricordieuse du jeune, qui leur disait : « Travaillez à obtenir la nourriture pour la vie éternelle, que vous donnera le Fils de l'homme, et non pour la nourriture temporelle et éphémère. » La grâce de Dieu s'éloigne de ceux dont le ventre est insatiable et se répand sur ceux qui aiment le jeûne, de même qu'Esau, qui aimait la bonne nourriture, aperdu son droit d'aînesse, lequel est passé à Jacob, qui pratiquait le jeûne.

Ceux qui entrent encore par la porte de la perdition avec