‹ Vie de M. Olier, fondateur du Séminaire de Saint-Sulpice [microforme] (volume 2)Chapitre 135 sur 331 · XI · texte numérisé non relu

XI

(2) Lettres de Tronson, 1.

Clermont. 7

» l'Eglise, et l'esprit que notre très-honorc Père et juin 1678. p.

» fondateur a laissé dans la maison (2). »

L'Oratoire offre ses scrvices aux Évêques, pour la conduite des séminuirces.

SUR LES DÉFIANCES DES ÉVÈQUES DU XVII SIÈCLE A L'ÉGARD DES CONGRÉGATIONS VOUÉES A L'ŒUVR| DES SÉMINAIRES.

NOTL 1, p. 242. — Voici un court exposé des dificult que rencontrèrent les diverses congrégations qui, à l'exem ple de la petite société formée à Vaugirard, offrirent leur, services aux évêques pour la conduite de leurs séminaires Nous parlerons successivement de l'Oratoire, de la socicte de M. d'Authier de Sisgau, de celle du Père Eudes, de ki congrégation de la Mission et de celle que fonda en KRou crguc M. Raymond Bonal.

D'abord celle de l'Oratoire, qui tout récemment avait refusé au Père Eudes l'autorisation d'entrepren dre enfin l'œuvre des séminaires, changea tout-à-cou de vuc, dès que M. Olier en eut commencé un à Vaugirard Le Père Bourgoing, élu l’année précédente pour succédu au Père de Condren, jugea que 1e moment de réaliser le desseins du Pére de Bérulle était arrivé, et fit imprimer, en huit pages in-folio, un Prospectus latin qu'il adresse au archevêques ct aux évêques, au nom de tous les prètres de sa congrégation, pour offrir de les servir dans la direction de leurs séminaires. Cet écrit intitulé : Modele de séminair ou d'institution ecclésiastique, sous l'autorité des illustrissime ct révérendissimes Archevèques et Évéques, et sous la direction de la congrégation de l’Oratoire de Jésus-Christ Notre-Seigneur. Après y avoir fait remarquer qu'on ne manquait pas alors d'universités, ni de colléges pour donner aux ecclésiastiques la science nécessaire, mais qu'il n’y avait point d'école où on les formât aux vertus et aux fonctions de leur état, le Père Bourgoing ajoutait que, l'année précédente 16492, l'Oratoire en avait ouvert une à Paris, et d'autres ail Icurs, (à Toulouse et à Rouen). Que ce serait procurer au christianisme et à l'Église un grand avantage, que d'en établir de semblables dans chaque diocèse; et qu'en attendant lc moment d'effectuer ce desscin, il serait très-utile que les évêques envoyassent à Saint-Magloire de leurs Ordinands qui, après avoir été formés pendant une ou deux années,

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