Complot des Koréish contre la vie de Mahomet

D'après une tradilion, le Prophète dit en ce tenipslà aux Musulmans : « Pendant mon sommeil, il m'a été annoncé « que je serais exilé dans un petit bois de dattiers situé entre deux déserts pierreux » (situation de Médine). Des amis intimes du Prophète, il n'était resté à La Mecque qu'Abu Beckr et Ali. Abu Beckr lui-même lui demanda la permission de se retirer à Médine. Mais il lui répondit : « J'espère recevoir bientôt de Dieu l'ordre de fuir de La Mecque. » En conséquence Abu Beckr commença les préparatifs du voyage en achetant pour quatre cents dirhems un chameau pour Mahomet et un autre pour lui-même (i) et en les nourrissant de manière à les mettre en état de faire le voyage. Il se tint ainsi tout prêt pour exécuter les ordres de l'Apôtre.

(i) Voir page 200 : note. En comptant le dirhem pour 2 fr. 5o de notre monnaie, cela faisait pour le prix des deux chameaux i.ooo francs, ce qui était fort cher (voir page i38: note 2). .

Lorsque les Idolâtres virent que les compagnons du Prophète s'étaient retirés a. Médine, ils pensèrent qu'il irait bientôt les y rejoindre. Dans leur inquiétude (i), ils se réunirent à la maison de l'assemblée (2) où se traitaient toutes les affaires. Satan se mêla à eux sous la forme d'un petit vieillard, se donnant pour un habitant de Najd qui prenait un grand intérêt, à leur délibération. Hàshem B. Amru proposa de garder Mahomet en prison jusqu'à sa mort sans qu'il puisse communiquer avec personne, autrement que par une étroite ouverture pour lui passer le boire et le manger. Satan fit repousser cet avis comme pouvant susciter une guerre avec les Beni- Hashem, alliés de Mahomet. Abd-ul-Bakri demanda le bannissement avec liberté hors de La Mecque. Satan représenta que l'exilé pourrait par son éloquence entraîner les tribus nomades contre les Koréish. Enfin, sur la proposition d'Abu Jahl B. Hesham, appuyée par Satan, on décida que l'on choisirait dans chaque tribu un jeune homme avisé et brave, et que tous ces jeunes gens armés de sabres frapperaient ensemble Mahomet. Toutes les tribus seraient de la sorte compromises dans cette exécution.

A ce sujet, le Seigneur dit : « Rappelle-toi que les Infidèles délibérèrent ou de te jeter dans les fers, ou

(i) Il paraîtra singulier que les Koreish fussent inquiets en pensant que Mahomet, qu'ils détestaient, pourrait se retirer à Médine. C'est qu'ils redoutaient de lui voir prendre de l'ascendant sur les habitants de cette ville, dont il aiwaît pu former une armée pour marcher contre La Mecque et venger les outrages et les persécutions infligés par les idolâtres aux musulmans et à lui-même.

(a) D'après Al Jannabi, ce conseil se tint dans la maison de Kosa, fils de Kelab, a le plus sage des Koréish. )» La version que nous donnons ci-dessus est celle d'Al Beidaivi,

de te mettre à mort, ou de te l)annfr, et qii^ils complotèrent ta perte, mais Allah conspira contre eux et c est le plus puissant des conspirateurs. »(Koran« S. VIII, 3o.)

Gabriel descendit du ciel et apprit au Prophète tout le complot tramé contre lui. En même temps il lui ordonna de ne pas dormir cette nuit-là à l'endroit accoutumé, et de partir le matin de très bonne heure pour Médine.

Les assassins désignés s'étaient concertés pour tuer Mahomet pendant ou après son sommeil. Lorsque la nuit fut venue, ils se réunirent à la porte de sa demeure et Abu Lahab les engagea à y rester en observation jusqu'à la première lueur du jour.