CHAPITRE XIII

absorptions incessantes, ses résolutions. D'abord, une résolution générale, de recommencer toujours sans se lasser jamais : « Tous les matins, à mon réveil, quelle qu'ait été la veille, bonne ou mauvaise, troublée ou paisible, me lever toujours joyeux, généreux, prêt à mieux faire, sans tristesse, presque sans regret, dans cette pensée qu'il est toujours possible avec le bon Dieu d'être parfaitement bien par la confiance, et la bonne volonté de mieux faire... Dans cette pensée qu'il est toujours temps de recommencer à bien faire, quel qu'ait été le passe, toujours tendre à l'accomplissement de mes résolutions : comme un voyageur qui marche toujours... malgré ses chutes... et arrive nécessairement.

» In bonitate ac alacritate animœ suce placuit Deo... » Hilarem datorem diligit Deus...

y> Quand il me vient comme hier soir une bourrasque d'occupations à travers la figure, il faut tout simplement m'y résigner, et joyeusement même : le bon Dieu ne me demande pas autre chose alors. Éviter les conversations inutiles, qui font ensuite manquer les vraies affaires, 'Comme hier.

» Quand on est scissus et dilianiatus... malgré soi, ■comme hier, il faut ne pas s'en troubler, ne pas s'en agioter : le trouble et l'agitation ne font qu'ajouter au mal...

y> J'ai le défaut de prendre des résolutions très belles, très parfaites, en théorie : cela a ses avantages. Mais il ne faut pas me décourager, ni m'attrister, même quand je ne les accomplis pas parfaitement... Me remettre à très bien faire : humblement, joyeusement et courageusement.. »

Quant aux résolutions particulières, la fidélité aux exercices était si établie dans ses habitudes qu'il n'avait pas besoin de s'y encourager : ce qu'il voudrait acquérir, c'est une certaine manière nouvelle de les faire, qu'il explique ainsi : « Il y a plusieurs manières de faire ses exercices de piété. — H y a ceux qui ne les font pas et se perdent. — Il y a ceux qui les font au milieu des détails mêmes des affaires présentes ; dans la sacristie ; inter-

rompus, tiraillés : Salvi , quasi per ignem. Cela n'est pas sans mérite; mais c'est sans grand fruit pour le bien; cela préserve du mal. — H y a ceux qui les font avec une certaine tranquillité extérieure; hors des affaires matérielles, mais la tête pleine de ces malheureuses affaires, par souvenir, prévoyance, préoccupation; la tète fatiguée: c'est un peu mieux et plus utile, mais pas merveilleux encore pour la vie intérieure, à peu près nulle. Là encore se rencontre Afflictio spiritus, evisceratio mentis, evacuatio gratiœ, aranearum telœ. — Enfin il y a les h immes intérieurs.,. C'est la qu'il y a lumière, vie, grâce, paix, consolation, force, progrès. »

Et tel est pour lui le progrès à accomplir : « C'est, avec grande simplicité, écrit-il, un immense changement à opérer dans ma vie. C'est non plus seulement la fidélité aux exercices, mais aux exercices faits dans la vie intérieure. » A cette fidélité matérielle, positive, nous le disions, il n'avait jamais manqué : et c'est déjà là une grande chose, indispensable, et sans laquelle la vie, dispersée au dehors, dans les affaires, ne se recueille et ne se ressaisit pas; mais les faire, comme il l'entend désormais, dans la vie intérieure, « c'est, dit-il, devenir un homme de Dieu, en commerce avec Dieu, un homme d'oraison... Tout est là pour moi. J'espère toucher au moment ; mais il n'y a que la grâce de Dieu qui puisse m'y faire atteindre...

» Ma grande et bien humble résolution, c'est donc d'avoir un peu de vie intérieure, de vie d'oraison.

» Pour cela, quatre heures de prières, deux le matin, deux le soir, inviolables ; sous les verrous ; comme dans une tour; Tranquillitas magna; comme à la Grande- Chartreuse. Autrement : Aranearum telœ.

» Et quatre heures de travail de cabinet, le matin, avec la même inviolabilité : autrement, je n'aboutis à rien, et manque à Dieu et à rÉgiise. »

Le lever sera donc à cinq heures moins vingt : « lever prompt et pieux, j» Les deux heures de prière le matin iront de cinq à sept. Les quatre heures de travail, de huit heures à midi. Mais Clauso ostio : cela, de toute rigueur.