CHAPITRE XIV

de l'autre, le tabernacle de cette autre victime, le prêtre...

»... Qui aimera Jésus-Christ, si ce n'est le prêtre?...

» La maison de Bélhanie, maintenant, sur la terre, n'est-ce pas le presbytère?

» Est-ce que l'intimité peut manquer entre Jésus-Christ et nous?

» Même quand s'accomplit cette grande douleur, quand ces deux amis s'éloignent l'un de l'autre, quand il v a un nuage entre eux..., est-ce que l'intimité ne peut pas se rétablir tout de suite entre les deux tabernacles? Est-ce qu'il ne suffit pas de se revoir ? Est-ce que le rapprochement est difficile?

» Non, non, qui que nous soyons, nous voulons l'aimer; nous avons contracté avec lui l'amitié de David et de Jonathas.

» Pourquoi des nuages entre lui et nous? II n'y a pas de raison.

» Ames angoissées, dites-lui vos sollicitudes, déversez en lui le trop- plein de votre cœur.

» Et vous, faibles, abattus, languissants, il sera votre force.

» Etes-vous dans l'obscurité, dans les ténèbres? Il sera votre lumière.

» xMais soyez aussi pour lui un ami! généreux, confiant, consolateur, dévoué!

» Ah î ne vous épargnez plus : vous, votre cœur, votre temps, vos forces, votre vie, donnez-lui tout.

» Il suscite dans son Eglise des âmes contemplatives ; des femmes comme Madeleine, comme Véronique ; comme l'ange qui tient son calice: il est là dans le tabernacle, comme à Béthanie; baisez ses pieds ; donnez-lui vos parfums, votre encens.

» Dans ses souffrances, dans sa marche au Calvaire, venez essuyer les crachats qui couvrent son visage.

» Quand il est seul, dans son tabernacle, avec sa petite lampe, nentendez-vous jamais le Magister adet, et vocat te?

» Quand il est comme en agonie, avec son Eglise, et

que les impies veillent, et que les indifférents et les lâches dorment, ne serez-vous pas l'ami fidèle, comme l'ange tenant son calice, et ne pouvez-vous veiller une heure avec lui ?

» 0 prêtres, où chercherez-vous, où trouverez-vous la consolation, l'amitié, si ce n'est là?

» Qui vous aimera, comme vous êtes aimés là? »

Avec l'amour de Xotre-Seigneur, une autre dévotion qui a été la sienne à un haut degré, ce fut la dévotion à l'Esprit-Saint : ce qu'il est dans l'adorable Trinité, l'amour^ et ce qu'il opère dans nos âmes, la sanctification, ces deux points de vue, frappaient son intelligence, attendrissaient son cœur. Et quand la sainte liturgie ramenait les fêtes de l'Esprit-Saint, à la Pentecôte, TEsprit-Sainl devenait l'objet de toutes ses oraisons.

<( 7 juin, veille de la Pentecôte. Depuis l'Ascension, j'ai médité avec consolation ce grand et beau mystère. Le bréviaire y aide beaucoup. Voici la Pentecôte! Quelle belle révélation ! Une autre personne de la Trinité s'y montre, vient à nous : quel événement! Et c'est l'amour, la bonté, la consolation, la lumière, la force!... »

Le lendemain, il y revient encore, a Lundi, 9 juin. Qu'est-ce que l'Esprit-Saint? Qu'est-ce que cette divine personne qui vient à moi sur la terre? Elle se nomme l'Esprit, Spiritus; le Consolateur, Paracletus. C'est comme une eau vive et rafraîchissante: Fous aquœ salieutis;... fluenta super arîdam;... flumina aquœ livœ. — Cest aussi un feu, une flamme, une ardeur, une chaleur divine : /(/;u's, caritas, spiritus ardoris... » Et ces méditations continuent ainsi toute l'octave, s'alimentanl des nombreux textes qui nous révèlent l'Esprit divin et ses œuvres sous tant dïmages et de symboles.

Et quel fut le dernier travail intime du pieux évêque? Après cette Vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ, dont nous avons parlé, ce fut un travail analogue et fait par lui, jour par jour, aux mêmes heures, entre son oraison et sa messe, sur l'Esprit-Saint. Au terme d'une si laborieuse