CHAPITRE XXII

Mil neuf cent dix fut une année bien remplie pour l'archevêque de Saint-Boniface. Le Congrès Eucharistique avait à peine terminé la série de ses séances à Montréal, qu'une faveur inespérée combla de joie le prélat manitobain et ses ouailles cosmopolites. Accompagné d'une suite nombreuse de prélats, prêtres et laïques du meilleur monde, le Cardinal-Légat voulut bien rendre visite à Saint-Boniface, où il arriva le 18 septembre.

A la gare de Winnipeg, Son Eminence fut reçue par Mgr Langevin et THon. R.-P. Roblin, premier ministre de la province qui, bien que protestant, s'était spontanément porté à la rencontre du représentant du Pape. Une procession de cent cinquante-six automobiles, couvrant plus d'un mille de la rue, se forma alors à la suite de celle qui contenait le Légat, l'archevêque de Saint-Boniface et le maire de cette ville.

A la cathédrale, Mgr Langevin lut en chaire une adresse à Son Eminence, après quoi le maire de Saint- Boniface s'avança près du trône et déposa à ses pieds l'hommage de ses administrés avec le sien. L'envoyé

papal fit une réponse heureuse à l'un et à l'autre et alla bénir, à côté, la pierre angulaire d'un superbe Petit Séminaire que l'archevêque projetait depuis longtemps.

Il y eut alors une réception au Collège, et le lieutenant-gouverneur s'honora en offrant un dîner au distingué visiteur.

Le lendemain, ce furent des visites aux principales institutions catholiques de Winnipeg, ainsi qu'aux églises allemande, polonaise et ruthène. Enfin, vers trois heures de l'après-midi, le lieutenant-gouverneur et ses ministres donnèrent en l'honneur du cardinal une grande réception au palais législatif. A 6 heures du soir, celui-ci partait pour Saint-Paul, Etats-Unis.

Son passage fut pour Mgr Langevin l'occasion d'une joie sans mélange. Dans sa foi immense, il jubilait de voir chez lui le représentant du Vicaire de Jésus- Christ, et ce prince de l'Eglise n'eut certainement aucune raison de se plaindre de la manière dont il fut reçu, pas plus qu'il ne put faire autre chose que d'admirer ce qu'il vit.

Peu après, ce fut le tour de Mgr André Szeptycki, archevêque de Lemberg, en Autriche, et métropolite des Ruthènes du monde entier. Ce prélat, qui fit une excellente impression par sa noble prestance, ses manières affables et surtout son zèle vraiment apostolique, arriva le 8 octobre. Après avoir passé quelques jours à faire du bien aux catho iques de son rite à Winnipeg et dans les environs, il parcourut l'Ouest canadien, visitant plutôt en missionnaire qu'en archevêque les principaux centres peuplés de ses compatriotes.

auxquels il rendit tous les services religieux qu'on aurait pu attendre du plus humble de ses prêtres.

Le 30 novembre suivant, nous retrouvons Mgr de Saint-Boniface dans l'Est, à l'Assomption, où il sacre un nouveau suffragant que Rome vient de lui donner dans la personne de Mgr Ovide Charlebois, O.M.I., frère de ce Père Guillaume auquel nous avons entendu Mgr Langevin rendre un si beau témoignage. Le nouveau prélat avait été nommé évêque de Bérénice et vicaire apostolique du Xeewatin, juste au nordouest du Manitoba, tel qu'il était alors

Le métropolitain de l'Ouest ne pouvait qu'être satisfait de ce choix pour une position d'ailleurs peu enviée par ceux qui se croient la vocation à l'épiscopat. Elle lui assurait un bon voisin et lui donnait un suffragant digne de lui.

Cette nomination rendait à la vie indienne et à la plupart de ses misères un missionnaire qui les avait connues longtemps avant de devenir principal d'une école industrielle pour les sauvages en Saskatchewan. Or ceux que travaille l'ambition — et il y en a autant de nos jours qu'à l'origine de l'Eglise, qui en compta dans le collège apostolique lui-même — ceux-là, disons-nous, laissent rarement leurs regards s'égarer du côté d'un poste rempli de tant de difficultés d'ordre matériel. Un évêché en pays civilisé les tenterait beaucoup plus.

N'ayant jamais connu cette faiblesse, le spirituel archevêque de Saint-Boniface ne manquait aucune occasion d'essayer d'en guérir par une pointe, un coup de lancette donné au moment psychologique, ceux que que sa perspicacité lui montrait comme en souffrant.

Il était un jour avec un certain prêtre qui ne semblait pas sans espoir de voir une mitre, partie de Rome, se diriger de son côté. Or le brave homme était le seul de son avis. Personne ne partageait ses espérances. Mgr Langevin crut donc bien faire de le désabuser.

— Voyez-vous, mon cher ami, lui dit-il, il y a de bonnes âmes chrétiennes qui doivent se contenter de la communion de désir . . .

Et dire que la nuit des contradictions, et même des injures personnelles, devait si tôt succéder aux brillants rayons de soleil qu'avaient été pour notre prélat les deux consolantes visites susmentionnées, ainsi que le sacre de son nouveau suffragantî Nos lecteurs se rappellent, sans doute, la fameuse députation des onze Irlandais de Winnipeg qui lui firent des demandes plus ou moins saugrenues. Voyant l'inutilité de leurs démarches, l'un d'eux crut faire acte de bon catholique en se couvrant du masque de l'anonyme pour publier dans le Free Press, journal dont la virulence ne connaissait guère de limites lorsqu'il était question de Mgr Langevin, une série de diatribes d'autant plus méchantes que l'auteur trahissait par moments une assez grande familiarité avec la situation catholique au Manitoba.

Les choses allèrent si loin que des catholiques allemands et canadiens de la Saskatchewan et d'ailleurs se crurent obligés de protester solennellement contre " la campagne d'insultes outrageantes et de mensonges insidieux menée contre [ce prélat] depuis cinq semaines par le Free Press \"