Saint-Eoniface; 14 avril

Budka avait été sacré le 13 octobre 1912 à Lemberg, Autriche, avec le titre d'évêque titulaire de Pat ares, et était devenu l'Ordinaire de tous les Ruthènes du Canada.

Le 19 décembre suivant, il arrivait à Winnipeg, oii il devait résider, et ne tardait pas à se faire avantageusement connaître.

Sa première visite officielle fut pour le métropolitain latin de l'Ouest, qu'il remercia de tout ce qu'il avait fait pour ses compatriotes, vengeant ainsi sans le savoir ce généreux prélat de l'ingrate accusation de n'avoir jamais rien fait pour eux, qui lui avait été lancée à la figure dans une circonstance solennelle par un personnage qui ne put jamais le comprendre.

La nomination de Mgr Budka fut pour Mgr Langevin un allégement notable au fardeau qui pesait sur ses épaules, en même temps qu'elle satisfaisait aux légitimes aspirations des Ruthènes.

Quelques jours plus tard, le 27 du même mois, ce dernier prélat prenait le chemin de la "montagne de Pembina", léger relèvement de la plaine dans la partie sud-ouest de son diocèse, pour se rendre à la florissante paroisse de Notre-Dame de Lourdes, fondée par Dom Paul Benoît, écrivain distingué autant que colonisateur heureux. Là il rehaussait de sa présence les funérailles du neveu même de cet excellent religieux, prêtre lui-même depuis quelques années et membre de la même communauté.

L'amour de Dieu, qui brûlait au fond du cœur de Mgr Langevin, le portait à encourager les saintes cérémonies, et il pouvait s'approprier les paroles du

Psalmiste: "Seigneur, j'ai aimé la beauté de votre mai-

son"."

D'un autre côté, il savait toute la valeur pour un chrétien de la prière et de ta mortification. '' Le renoncement est le grand secret du succès", écrivait-il à son propre neveu, qui n'allait pas tarder à devenir par l'onction sacerdotale le P. Eugène Guérin, O.M.I.

C'est dire qu'il devait apprécier une œuvre comme celle du Révérendissime Père Dom A. Gréa, restaurateur au siècle dernier de la vie canonique en France, dont le bras droit, Dom Benoît, avait établi les enfants sur la montagne de Pembina et à côté. Celui qui regardait les austérités des Carmélites comme un paratonnerre contre la foudre vengeresse d'un Dieu trois fois saint, ne pouvait certes manquer de voir d'un bon œil les saintes veilles et les jeûnes pratiqués par les Chanoines réguliers de Notre-Dame de Lourdes, de même qu'il ne pouvait qu'admirer les splendeurs du culte rehaussées par une couronne d'aspirants à la vie religieuse récitant de jour et de nuit, et chantant parfois, l'office divin en chœur, et accompagnant chaque matin l'offrande du saint Sacrifice de tous les chants sacrés de l'antiquité chrétienne.

L'archevêque de Saint-Boniface abondait tellement dans le sens de Dom A. Gréa qu'il déclarait n'être jamais venu à N.-D. de Lourdes sans être frappé d'admiration pour ce qu'il y voyait et entendait. Il avait même été jusqu'à demander le titre d'abbaye pour la belle collégiale, ou maison majeure, qui s'y trouvait,