CRÉATION D'UN COURS DE THKOLOGIE

que la main de Dieu lui-même a formés ; mais au lieu dly laisser engager sa liberté, il la gardait tout entière pour sanctifier et transfigurer par la grâce Pou* vragede la nature. Toujours prêtre au milieu des siens, on ne le vit jamais leur faire une concession dont son caractère sacré eût eu à rougir. Au contraire, dans le cercle de 1-amitié, comme dans Tenceinte de la famille, partout où il portait ses pas, il laissait après lui une impression de respect pour le sacerdoce. Il nous serait facile d'appuyer tout ceci sur des faits : mais nous craindrions de donner à notre récit le caractère d'une conversation trop familière. Pouvions nous toutefois oublier de le montrer auprès de sa mère mourante, puisque c'est à cette vertueuse mère qu'il aimait à faire remonter tous les biens qu'il avait reçus du Ciel?

Cependant Dieu bénissait la petite colonie des Chartreux. En même temps qu'il rendait ses travaux féconds en fruits de salut, il lui amenait des associés. D'autres aspiraient à le devenir. Des prêtres engagés dans le saint ministère, des professeurs voués à renseignement dans les petits séminaires du diocèse, venaient se présenter à la maison-mère, ou bien, retenus encore par leurs fonctions,ils lui envoyaient du moins leur demande d'agrégation. Ces nouveaux ouvriers arrivaient fort à propos. Car dès leprincipe, le cardinal Fesch, en fondant la maison des Chartreux,

IIG VIE DE MONSEIGNEUR MIOLAND

s'était proposé de lui confier , avec les travaux de la prédication, l'étude plus approfondie de la science sacrée 'et l'enseignement des petits séminaires diocésains. Aussi, pour arriver plus sûrement et plus vite à la réalisation de cette grande pensée, on n'avait pas tardé de former aux Chartreux une pépinière déjeunes étudiants en théologife, lesquels, après s'être inspirés pendant leur cours , de l'esprit de la maison, pourraient, une fois prêtres, être appelés à augmenter le nombre de ses membres. Cette espèce de noviciat avait été créé dès l'année 1818.

Après quatre années d'essai, on crut que le moment était venu de donner à la nouvelle institution, avec une base plus solide, plus de chances de durée. On songea donc à lier par des vœux, selon l'esprit de saint Charles, et en se servant de la formule que ce grand évêque avait donnée aux Oblats de Milan, tous ceux qui consentiniient à accepter définitivement ce nouveau genre de vie. Inspiré par le véritable fondateur.qui, du fond de son exil, veillait sur son œuvre de prédilection, le mandataire du cardinal Fesch, M. Bochard, proposa donc, en 1820, aux associés de se lier par un double vœu d'obéissance envers l'archevêque, et de stabilité perpétuelle dans la congrégation. L'expérience a démontré depuis conibien cette mesure était sage. Beaucoup d'essais semblables à celui de la maison des Chartreux ont été tentés dans divers diocèses.