I.es sœurs

Villemarie, M ,,e Angélique Basset, dont le père el Milot était notaire , obtint après dix ans d'instances d'être admise au noviciat , par la faveur d'une personne généreuse qui donna la dot exigée pour sa profession. Deux ans après on y reçut une autre jeune personne du pays, Thérèse Milot, qui, malgré les efforts de sa mère pour la pousser dans le monde , parvint par ses instances et la persévérance de sa ferveur à s'arracher à ses proches n'étant encore âgée que de quatorze ans. Comme sa complexion était extrêmement délicate , et sa taille très-petite 7 les filles de Saint- Joseph prirent son désir d'être religieuse pour une pieuse fantaisie d'enfant , et lui ouvrirent la porte du noviciat par pure complaisance , uniquement pour la contenter, pensant qu'au bout de quelques jours elle demanderait elle-même à retourner chez sa mère. Mais elles furent agréablement surprises de la voir la première à tous les exercices de la communauté , et agir auprès des

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68 HISTOIRE DE L* HÔTEL - DIEU, f 1 682 J

malades avec autant de facilité et de zèle qu aurait pu le faire l'hospitalière la plus robuste et la plus exercée. Sa ferveur ne se démentit pas un seul instant ; et après deux ans d'épreuves les religieuses jugèrent avec raison que Dieu ne lui donnait cette activité toujours soutenue que parce qu'il voulait qu'elle fût fille de Saint-Joseph. On lui annonça donc qu'elle était admise à recevoir le voile blanc. A cette nouvelle elle fut saisie de^ hô^ftZ ^un si grand excès de joie, qu'elle en tomba en lemane. par défaillance, et demeura assez longtemps à terre

la sœur Mo- . i / \

rin. sans pouvoir se relever (1 ).

Epreuves DlElî cependant, pourne pas priver cette sainte

le b fe sœur n nov î ce du bienfait de la croix, permit qu'avant Mllot * sa profession elle eût à souffrir une très-rude épreuve de la part de M™ Milot, sa mère, qui employa tous les moyens imaginables pour la faire sortir de PHôtel-Dieu. Voyant les résistances de sa fille à sa volonté , elle en était hors d'ellemême , elle ne se possédait plus ; et dans son dépit elle remplissait de ses plaintes et de ses cris le parloir, les salles et même l'église. Au milieu de toutes ces scènes la jeune novice versait continuellement des larmes, par la crainte que sa mère ne parvînt à l'arracher de force, ou que les religieuses, fatiguées de ses importunités, ne l'obligeassent de retourner à sa maison. M roe la

marquise de Denonville , dont le mari était alors à la tète des troupes qui marchaient contre les Iroquois, s'était logée durant ce temps avec les filles de Saint-Joseph ; elle essaya , mais en vain , de calmer l'esprit irrité de M" a Milot. Enfin M™ de Champigny, femme de l'intendant de ce nom, qui avait un don particulier pour gagner les cœurs, entreprit de l'adoucir, et, par les visites dont elle la prévint et les prières qu'elle lui fit, l'amena insensiblement à consentir à l'entrée en religion de sa fille, et à donner ce qui était nécessaire pour sa profession , dont la cérémonie eut lieu le 1 er du mois de juillet de l'année 1686. Il parut que , si Dieu avait donné à la sœur Milot cette vigueur extraordinaire et cette constance à soutenir les travaux de la maison, c'était pour lui faciliter le moyen de se consacrer irrévocablement à son service, car peu de jours après sa profession elle tomba malade ; et, malgré les efforts qu'elle faisait pour suivre la communauté partout, elle fut contrainte de se retirer à l'infirmerie, où elle devait attirer sur ses sœurs les bénédictions de Dieu par sa soumission et sa longue patience. « Depuis seize ou dix-sept ans , écrivait dans la « suite la sœur Morin , elle n'en est point sortie , « et y sera jusqu'à sa mort , selon toutes les appâta rences: gémissant comme la tourterelle, en

(1) Annales des hospitalières de Villemarie.par la sœur Morin.

La sœur de Migeon

entre au noviciat.

(2) Acte du 20 octobre 1685; archives des hospitalières de Ville^ marie.

« attendant d'être réunie dans le ciel au bien - « aimé de son cœur (1). »

L'année 1684, M. Souart, qui exerçait depuis environ vingt-quatre ans les fonctions de confesseur et de supérieur des filles de Saint- Joseph , fut remplacé dans ce double emploi par M. de Lacolombière. L'affection particulière que M. Souart portait à cette communauté lui avait toujours fait désirer de voir quelqu'une de ses nièces s'y consacrer au service des malades.

Voulant leur en faciliter les moyens, et en même temps laisser aux filles de Saint- Joseph une dernière marque de son attachement sincère , il leur donna, le 20 octobre de Tannée suivante, la somme de 4,500 livres, produisant 225 livres de rente annuelle , pour fonder une place de religieuse qui pût être remplie de préférence par quelqu'une de ses nièces de France, ou, s'il ne s'en trouvait aucune qui eût vocation pour cet état, par quelqu'une de ses parentes, dont il avait attiré les familles à Villemarie pour procurer l'augmentation de cette colonie naissante. Il désigna quelqu'une de ses petites-nièces de Hautmesnil, ou, au défaut de celle-ci, une fille de sa cousine de Migeon, ou de sa cousine I^e Torgeur (2). La première qui jouit de cette faveur fut Jeanne-Gabrielle de Migeon, fille du juge de

Montréal et de Catherine Gaucher de Belleville , son épouse, dont nous avons parlé déjà. Elle était sur le point de se marier, lorsque M. de Lacolombière lui proposa de faire auparavant une retraite de dix jours afin de bien connaître les desseins de Dieu sur elle. Quelque peu préparée qu'elle fût en ce moment à entrer en retraite , elle accepta généreusement la proposition , et se retira pour ce dessein à l'Hôtel-Dieu. La sincérité avec laquelle elle cherchait à s'éclairer sur son avenir, et le soin quelle mit à profiter de ces saints exercices, attirèrent sur elle des grâces abondantes. Elle comprit que Dieu voulait seul posséder son cœur, et immédiatement après sa retraite elle déclara nettement à son père qu'elle était résolue d'être religieuse le plus tôt qu'elle pourrait. Elle rompit en effet son projet de mariage; et dans le temps même qu'elle devait le contracter, c'est-à-dire six semaines après sa retraite, elle entra au noviciat , dans le mois de septembre 1687 , étant âgée de dix-neuf ans (1). 16 87. La ferveur toujours soutenue qu'on remarqua en Je} C r^!^uelle montra bien que sa vocation venait de Dieu. dTviùt Elle ne se démentit jamais après qu'elle eut été mar%e ' admise à la profession religieuse. Nous devons même ajouter ici que cette vraie fille de Saint- Joseph donna un nouvel éclat à la dévotion

(1) Annales

72 histoire de i/hôtel-diec. [ 1687 ]

envers la très-sainte Vierge, par le zèle qu'elle fit paraître pour la mettre de plus en plus en honneur parmi ses compagnes. Elle fit faire dans le dortoir une petite chapelle dédiée à cette divine Mère, et l'orna si richement et si dévotement, qu'elle était regardée comme le bijou de l'Hôtelfet Avilit Dieu , et inspirait de la dévotion à toutes les per-

marie, par la . • • /* i

sœur Morm. sonnes qui la visitaient (1).

,r £ n * , Une autre fille de Villemarie, particulièrevocation de la r

Geneviève ment dévouée à la très-sainte Vierge , que Dieu 5ie D entie conduisit vers le même temps au noviciat, fut

au noviciat. — n . v n , . v . •

LasceurGodé. Geneviève Renaud, singulièrement prévenue de la grâce dès sa plus tendre enfance. Devenue orpheline encore très-jeune , elle avait pris la très-sainte Vierge pour sa mère , et éprouvé sensiblement les effets de sa protection. Une sorte d'instinct portait comme naturellement à la vertu cette sainte enfant, et lui faisait fuir jusqu'à l'apparence du mal. Elle était si modeste et si retenue, qu'elle avait coutume de ne point lever les yeux , et ne parlait aux hommes que dans la nécessité et en peu de mots. Son grand attrait la portait à se consacrer à Dieu dans la religion en qualité de sœur converse; mais, n'ayant aucunes ressources temporelles, elle se vit dans la nécessité de se mettre en service pour subsister. La dame chez qui elle se plaça , frappée

de la sagesse , de la piété et du riche fonds de vertus qu'elle admirait dans Geneviève, désirait singulièrement d'être servie par elle jusqu'à sa mort; et, pour l'y engager, elle lui promit de lui laisser une somme au moyen de laquelle elle pùt entrer en religion. Peu d'années après la dame mourut, et son fils se montrant tout disposé à exécuter fidèlement les volontés de sa mère, Geneviève entra sans différer chez les filles de Saint -Joseph en qualité de sœur converse , étant âgée de vingt ans. Quoiqu'elle ne fût pas d'une forte complexion , sa ferveur semblait lui donner des forces pour suffire aux travaux dont elle était chargée , et elle se rendit u )Anna i eg très-utile à la communauté, qu'elle servit et *J % pi yfu è e '. édifia (1) jusqu'à sa mort, arrivée quarante-six sœurk^in. 0 ans après son entrée à l'Hôtel-Dieu, le 19 janvier 1735 (2). dffîïuwâ.

Enfin les filles de Saint- Joseph acquirent, vers le même temps , l'un des plus excellents sujets que leur ait fournis Villemarie, la sœur Françoise Godé, issue d'une des familles de la ville les plus recommandables et les plus considérées. Elle était douée d'un esprit solide, d'une humeur gaie et charmante , d'un extérieur très-agréable , et surtout de rares dispositions pour la vertu . Les seuls obstacles qui auraient pu empêcher sa récep-

74 histoire de l'hôtel -dieu. [1687]

tion étaient la faiblesse de sa santé et la modicité de sa dot ; mais les grands avantages qu'elle promettait à l'hôpital par ses qualités personnelles firent passer par-dessus ces considérations, et elle fut reçue à la satisfaction universelle. La suite justifia pleinement ces espérances. Dieu , pour récompenser la générosité et la ferveur de cette sainte religieuse , lui donna plus de force et de courage dans l'exercice des devoirs de son état que sa complexion ne semblait en promettre. Il lui concilia à un degré peu commun l'estime , le respect et l'affection de toutes ses sœurs , dans (i) Annales ^ es emplois importants dont elle fut chargée , ris Savate- spécialement dans la place de supérieure, qu'elle Twàorinf 0 remplit avec beaucoup de bénédiction (1).

XJH- Ainsi, après avoir longtemps gémi sur leur

deM.Tronson petit nombre, et attendu avec patience et résien apprenant r ' r

delStut. gnation les moments de Dieu, les filles de Saintdévouement Joseph virent s'accomplir enfin la promesse que ecclésiastiques leur avaient faite M. Olier et M. de La Dauver-

du séminaire , v n

pour les filles sière, leur communauté pouvant se suilire a elle-

de

saint-Joseph, même sans recourir à la France , et étant alors composée d'une vingtaine de sujets remplis de toutes les qualités désirables pour leur état, et surtout d'un grand zèle pour leur perfection. « Je ne puis avoir que beaucoup de joie, ma « Révérende Mère, écrivait M. Tronson à la

a mère Macé , en apprenant le progrès de votre

« communauté (1); je suis bien aise que vous {\)uttrede

« ayez reçu plusieurs bonnes filles, pour les- la mère Macé.

* r r du 24 avril

« quelles nous demanderons la persévérance , et 1685 -

« prierons Dieu de vous en envoyer quantité

« d'autres. Nous le ferons d'autant plus volon-

« tiers , que nous savons combien votre établisse-

« ment est utile à la gloire de Dieu et au bien du

« pays (2). » La mère Macé lui ayant témoigné (2) uttrede

J v . J M. Tronson à

sa reconnaissance pour les secours temporels et lasœurMorin.

L A rfu 26 mars

les services spirituels que les ecclésiastiques de 1695 - . Saint- Sulpice procuraient à sa communauté: « Il a est bien juste, lui répondait M. Tronson, que « de notre côté nous servions celles qui servent « Notre -Seigneur comme vous le faites. Nos « Messieurs de Montréal entrent tout à fait dans « mes sentiments quand ils vous rendent les « assistances que vous me marquez , et je suis « bien aise que vous en soyez satisfaites. Il est « de la bonté de Dieu et de sa providence pater- « nelle de ne pas laisser sans secours ceux qui a abandonnent tout pour son amour. Je souhaite * « qu'outre l'expérience que vous en avez faite « par le passé , vous en ayez encore de plus « sensibles à l'avenir ; et que par la rosée du « ciel et la fécondité de la terre ( comme dit TÉcri- « ture ), Dieu mette votre maison en état de rem-

76 histoire de i/hôtel-dieu. [4687]

{i)utirede « plir tous ses desseins sur elle (1). » M. Tronson

M. Tronson ,

ibm 1 * Juin ^P 011 *^ pareillement à la sœur Le Jumeau : « J'estime trop votre saint institut, et les emplois « de votre charité me sont trop à cœur, pour ne « pas les appuyer autant qu'il me sera possible. « Je suis ravi que tous nos Messieurs soient dans « ce même esprit ; car je ne vois rien de plus « utile pour le pays que le soutien de l'œuvre « à laquelle Notre-Seigneur vous a appelée. Les « grâces qu'il vous fait, et que vous me mar- « quez, sont considérables, et Ton peut les o regarder comme des effets de sa particulière « protection. Soyez persuadée, ma Révérende « Mère, que ce sera toujours avec joie que nous « profiterons des occasions de vous rendre ser- « vice , et que c'est de grand cœur que je vous « suis tout acquis , en l'amour de Celui qui , nous « ayant tous acquis au prix de son sang, veut que (t)Lettredu « nous soyons tous un en son divin Esprit (2). »

12 juin 1682. J r v /

L'unité de cœur dont parle ici M. Tronson ne pouvait être plus entière parmi les filles de Saint- Joseph , ce qui lui faisait dire , écrivant à la mère Macé : « L'union qui existe entre toutes les sœurs' a est une marque que Notre-Seigneur règne « dans votre communauté , et que son esprit est a le maître des cœurs; et je regarde cette grâce « comme le fruit de la charité que vous exercez

« en secourant ses membres et en le servant

« dans la personne des pauvres (1). » %ta£if\m.

Mais cette union fut quelque temps affaiblie ie»o et sut. par le prince de la discorde , qui s'efforça de Troubles ruiner les communautés de l'Hôtel-Dieu, du surven ,^ sdaDS

. communauté

séminaire et de la Congrégation , en renversant de

Saint-Joseph.

le dessein que Dieu s'était proposé dans leur éta- —m. Tronson

1 r r propose

blissement à Villemarie. Nous avons dit que par aux sœurs ces trois instituts Dieu voulait répandre en Canada pi 3S2JteJS 18 l'esprit de la Sainte -Famille : celui de Notre- du séminaire. Seigneur par le séminaire , l'esprit de la trèssainte Vierge par la Congrégation, et celui de saint Joseph par les religieuses de THôtel-Dieu. Ces trois communautés étant donc établies , après beaucoup de peines et de travaux, et celle de Saint-Joseph étant déjà composée d'un nombre considérable de sujets , Dieu , pour montrer que ce dessein était son ouvrage, permit que l'ennemi de tout bien tentât de le ruiner en s'efforcant de substituer à l'esprit dont chacune de ces communautés devait être animée un esprit différent, sous le spécieux prétexte d'une perfection imaginaire. Nous ne répéterons pas ici ce qui est raconté dans la Vie de la sœur Bourgeoys sur cette étrange tentation , qui avait pour but de réunir ces communautés en une seule , dans la vue chimérique de retracer plus parfaitement la vie des premiers

chrétiens. Nous ne dirons pas non plus comment M. de Lacolombière , confesseur et supérieur des religieuses del'Hôtel-Dieu, donna lui-même dans une illusion si grossière, ni par quelle conduite ferme et sage M. Tronson conserva ces trois maisons en les maintenant chacune dans la vocation *œuï Vi Bw£ qui lui était propre (1). Après ces troubles, qui ch°n*pait.iiV. firent beaucoup de bruit dans le public , surtout à l'occasion du rappel en France de M. de Lacolombière, de M. Bailly, directeur de la Congrégation, et de M. Guyotte, curé de la paroisse , M. Tronson fit proposer aux filles de Saint-Joseph de prendre leurs directeurs parmi les RR. PP. Jésuites , ou parmi les Récollets qui allaient s'établir à Villemarie.

|v. Cette proposition les surprit et les affligea au

les d es flfief s ^ e tout ce q uon P eut di re 5 car Gîtes la prirent Saint-Joseph , pour un honnête refus de les diriger à l'avenir, continue Ce n'était pas cependant la pensée de M. Tronson : nger. il en écrivait ainsi à M. Remy , qui dirigeait les filles de Saint-Joseph depuis le départ de M. de Lacolombière : « Tout ce que Ton a dit de l'Hôlel- « Dieu et de la Congrégation ne nous fera point a abandonner leur conduite, pourvu que ces « religieuses et ces filles se rendent dociles et « profitent des avis de nos Messieurs ; car, comme « nous ne continuons de nous en charger que

« parce que nous croyons que c'est la volonté de

« Dieu, nous les quitterions aussitôt que nous ne

« verrions plus de bien à y faire et que notre tra-

« vail y serait inutile , parce que alors nous n'au-

« rionsp]usdeniarquesdesadivinevolonté(l).)> {i^uttrede

Néanmoins les mères Le Jumeau, Macé etMorin, Remy de

1 7 Vannée 1693.

craignant que M. Tronson ne les abandonnât, lui écrivirent , chacune de son côté , pour le supplier de leur continuer les mêmes services, l'assurant que ce changement mettrait le trouble dans la communauté , toutes les sœurs ayant une parfaite et entière confiance aux ecclésiastiques de Saint- Sulpice. « Je vois bien, ma Révérende Mère, ré- « pondait-il à la sœur Le Jumeau , que ce serait « vous laisser sans secours que de ne vous donner a personne du séminaire. Dieu fait assez con- « naître qu'il ne veut pas que nous vous quittions « présentement , puisqu'il n'y a encore dans l'île « aucun religieux à qui vous puissiez avoir re- « cours. Quand il demandera quelque changece ment de conduite , il changera les cœurs ; et la « confiance que toutes vos sœurs ont présentement « à nos Messieurs ne sera plus alors un obstacle , « parce qu'il leur en donnera autant pour ceux « qu'il appellera à vous servir. Il n'y a qu'à s'a- « bandonner à sa Providence , et suivre cepen- « dant les voies communes qu'il nous a marquées

« en Jésus-Christ (soumis à Joseph et à Marie) , « sans nous écarter jamais , sous quelque prétexte « que ce soit , de l'obéissance aux supérieurs qui

(1) Lettre à « nous tiennent sa place (1). » M. Tronson répon-

la sœur Le Ju-

mea \:J* u 4 dait pareillement à la sœur Macé : « Je serai tou- « jours ravi, ma Révérende Mère, de pouvoir i«93. ;< contribuer, à votre satisfaction, à la sanctifica- « tion de vos sœurs et de toute votre communau- « té. Ainsi , comme vous me témoignez , et que « plusieurs m'écrivent, que si nos Messieurs « quittaient votre direction , ce serait une déso- « lation fort grande dans votre maison , je con- « sentirai volontiers qu'ils continuent tant que la « docilité et l'union des esprits les mettra en état « d'y faire du fruit , et leur sera une marque que « Dieu demande qu'ils y travaillent; car sans « cela ils n'auraient qu'à s'en retirer comme « d'un lieu où ils ne seraient pas appelés , et qu'à « s'appliquer à leurs emplois ordinaires. J'espère « que Notre-Seigneur ne permettra pas qu'on « leur en donne sujet, et que de leur part ils ne « manqueront pas de zèle pour procurer autant « qu'ils pourront le bien de votre communau-

(2) Lettrede « té (2). » Enfin M. Tronson écrivait à la sœur Mo-

M. Tronson à v 1

é& 1693.^°*' "a - « J'ai été édifié de l'ouverture de cœur que im*. « vous me faites paraître dans votre lettre. 11 est « vrai que quelques circonstances particulières

« qu'on m'avait mandées me faisaient craindre « pour l'avenir. Mais, comme par la miséricorde « de Dieu tout cela est maintenant dissipé depuis « l'éloignement des personnes qui pouvaient y « avoir contribué innocemment, il n'y a qu'à « oublier tout le passé, et à se rendre fidèles à « suivre à l'avenir les règles communes et sûres « de l'obéissance. Comme je sais combien votre « établissement est avantageux à Montréal, et « combien il contribue à la gloire de Dieu, par « le service que vous rendez aux malades , je n'ai <( garde de détourner nos Messieurs de celui qu'ils % M uttre d \

u * M. Tronson a

« vous rendent, tant que Ton voudra bien con- l r a in sœu J u « tinuer de suivre leurs avis. J'espère que Notre- 6 V ' Ta « Seigneur tirera sa gloire de tout (1). » *™mar7\m. Les ecclésiastiques du séminaire continuèrent xvi.

1 Directeurs

en effet , après ces troubles comme auparavant , desfflies à diriger la communauté des hospitalières ; et j^^nfcgg. voici ceux qui en eurent successivement la conduite, jusqu'au temps où nous sommes arrivés. A M. Le Maistre, nommé par Tévèque d'Angers pour directeur des trois fondatrices avant leur départ de la Flèche , en 1 659 , succéda , comme deflJpïïn/iè-

vcs de VU lv

onTadit, M. Vignal, queM.de Laval leur donna marie,paria

sœur Morin.

la même année, durant le séjour qu'elles firent ^ Registre à Québec (2). En 1661 , M. Vignal ayant été maS- de Villema-

vie » sépultu •

sacré par les Iroquois (3), M. Souart fut nommé re*\ îeei. ii. 6

HISTOIRE DE l'hÔTEL-DIEU. [1694]

d'abord confesseur et ensuite supérieur de ces filles. Il exerça ces deux emplois, quoiqu'il fût supérieur du séminaire en l'absence de M. de Queylus , et les continua encore après que ce dernier fut revenu au Canada, comme aussi lorsque M. Dollier de Casson eut été établi supérieur du

(1) Annales séminaire (1). Mais M. Dollier étant repassé en

des hospitalières de Ville- France pour v rétablir sa santé à la suite d'une

marie, par la u J

sœur Morin. c h u te qu'il avait faite dans les glaces (2) , et ayant

(2) Vie de

m. Dollier de été remplacé par M. Le Febvre, la conduite de

Casson , par

Grandet. F Hôtel-Dieu fut donnée alors à ce dernier par W Lettre de M. de Laval (3). M. Tronson ne put applaudir à

M. Tronson ,

du 5 A 2 vnl cet arrangement, soit parce que M. Le Febvre

1677 , à M . Le

Febvre. n'avait pas l'expérience que M. Souart s'était acquise dans la direction de cette communauté, {k)Lettrede soit parce que sa présence était nécessaire au sé-

M. Tronson à r ^ r

m. souart. du minaire (4). Aussi, en renvoyant M. Dollier de

5 avril 1677. v ' J

(5) Mémoire Casson en 1678, lui marquait-il de se borner à

adressé par

m. Tronson à la conduite de ses ecclésiastiques et aux affaires

M. Dollier ^

ili* asson en de ' a ma ^ son La charge de supérieur de l'Hô- {ftLettrede tel-Dieu fut en effet rendue à M. Souart, qui

M. Tronson à

m. DoMei- de Pexerca, aussi bien que celle de confesseur, jus-

Casson,du li * * J

uiïie**à'M < I u ' en 1,ann ^ e 1684? qu'on donna l'une et l'autre

induis à M - de Lacolombière , de l'avis de M. de Laval

av [i) uurede et ensuite de M. de Saint-Vallier (6). M. de Laco

fa mèrl^Macé. lombière , ayant été rappelé en France, fut d'a-

1692. mais bord remplacé par M. Remy (7) , puis par M. du

Chaigneau, économe du séminaire, à qui succéda peu après M. Barthélémy (1). Mais comme (i^uttrede

celui-ci ne pouvait donner seul à la communauté m\ du chaigneau, du 25

des religieuses, déjà beaucoup accrue, et aux mar * 1695 malades, toujours en grand nombre, les secours spirituels qu'il leur devait, on divisa ses deux emplois : M. Barthélémy fut chargé exclusivement de la conduite des malades (2) , et les religieuses {^uttrede élurent pour leur directeur particulier M. de jï.' deSSriei.

du 19 avrii

Séguenot, curé de la paroisse de TEnfant-Jésus 1707. à la Pointe-aux-Trembles dans l'Ile de Montréal.

François de Séguenot, du diocèse d'Au- 1695 tun , envoyé en Canada par M. de Bretonvilliers ^min en 1 673 (3) , avait établi la paroisse de la Pointe- Saint d ] oseph aux-Trembles, où il était singulièrement estimé roufieur et vénéré de tous ses paroissiens. L'affection qu'il m? de* leur portait depuis si longtemps , et le désir qu'il ^clTaioavait de les servir jusqu'à sa mort , le firent douter ue^lufs

• t i i >•! i ». i i t. du séminaire

d abord s il devait se rendre au vœu des religieuses de Saint-sui-

pice de Paris,

de F Hôtel-Dieu, qui l'avaient élu leur directeur p. 106. d'une voix unanime. Et quoique M. Dollier eût confirmé son élection, et que M. de Saint-Vallier l'eût prié d'accepter ce nouvel emploi, dans l'espérance qu'il pourrait diriger aussi les frères hospitaliers que M. Charon établissait alors, M. de Séguenot voulut néanmoins consulter M. Tronson avant d'abandonner sa paroisse. « Il y a vingt ans

SA HISTOIRE DE l'hÔTEL - DIEU. [1695]

« que vous travaillez à la Pointe-aux-Tïembles , « lui répondit ce dernier, le 28 mars 1695 ; vous « y avez établi Tordre et la piété autant que vous « avez pu ; la paroisse de TEnfant-Jésus est bien « réglée. Il y a apparence que vous y avez fait a tout ce que Dieu demandait de vous, puisque « présentement il vous appelle ailleurs. Car, « après la prière que vous a faite M. de Québec, « après Tordre de M. de Casson , après votre élec- « tion par toutes les filles de l'Hôtel-Dieu, il est « difficile de ne pas croire que ce ne soit là votre « vocation. Vous devez espérer que ces bonnes « filles ne profiteront pas moins de la spiritualité a que vous leur donnerez qu'en ont profité les « paroissiens de la Pointe-aux-Trembles . Quoique « cet emploi demande du temps , je ne crois pas « qu'il soit aussi pénible que celui de votre paie roisse , et la consolation de voir de bonnes âmes « avancer à grands pas dans la perfection adou- « cira vos infirmités. Il est vrai que le soin de a Thôpital de M. Cbaron, avec le service des « religieuses , serait pour vous une grande « charge ; mais si l'obéissance vous impose ce « double joug, je ne doute point que Notre-Sei- {i)Lettrede « gneur ne vous soutienne et ne vous donne les

M. Tronson à « . ,.

M.deségue- « forces nécessaires pour vous en acquitter digne-

not , du 28

mor* 1695. « ment (1). » Dieu bénit en effet le zèle que

M. de Séguenot déploya pour la sanctification des (1) Lettre rie

/mi jn',T i»<» - M. Tronson à

tilles de Saint-Joseph. Le fruit pnncipal de sa m. de Ségue-

not, du 3 a-

sage direction fut d'avoir rendu plus étroite que vrii 1696 -

• ii • j /.x • • m il) Lettre de

jamais 1 union des cœurs (1), qui avait souffert m. Leschas-

sier à M.

quelque altération à l'occasion des troubles dont Caille * du ^

avril 1700.

nous avons parlé ; et il s'acquit dans cet emploi, (3) Cotaio-

t „ gue de Mes-

qu'il exerçajusqu en Tannée 1 699 (2) , une grande sieurs du séminaire de

réputation pour la conduite des âmes (3). vuiemarie.