D. FRANCISCI VAN 0£R BURCH

AD PASTOBES SVM DICECESIS.

Prapositorum sollicitudo, subjoctorum est cautela. S. Gbbo. ub. 9. Epist.

* Juslum arbitror ^uamUiti «uoi lo hoc

talMmaoïilo, suscittra ^ in commoniliose : e«rliit qnod t dos Ml depMilio ^ t i h e^acaU mil. Dilio tnltm openoi el

frtqiUHiter haben m poii oUtnmiMUB»

uthommnMiMrittiiliwittii. tPir«l.

rbvbkeudi ac rniviABaBS dohini, bt filii

DILBCTI88IMI.

JKoQ est jucanckun eadem sa^iùs vel dieere vel audire. Yarietata poliilui anînras delectatar» At non rarè vel cogit

nécessitas, vel postulat uUlitas, ut samel dicta itcrùm dieantur, repetantur, ioculccntur. Si surdo, vel iiunùs audientî loqaaris^ et ia dicia non audiat^ nonne dicta repetift, donee videas tè inielligi? De necesaitate et utilitate

NOT£S

prâecUcaadi verbum Dei, et juventateni cathcchizanUi aliqnoties, ae sœpiiis egi. At malti ea^ eheal non benô inteilexernnty non benè, quia intellectna bonus solis facientibns eum : surdos se esse operibus ostendunt. Muti anteà, niuti vel quasi muti permanent. Tubam apostoiieam auribus eomm admotunis , Terba principis apostoionim intonabo. Paacite qni in Yobis est, gregem Bei, providentes non coactè, sed spontaneè, secnndùm Denm^ neqne tnrpis Incri prafià, sed voluntariè, neque ut dominantes in cleris, sed iorma facti gregis ex auimo. 1 Pet. 5. ^on utitur verbo exbortationis, ni fieri soleiin iis qu» sontconsilii, etqooad opéra snpererogationis^ sed obligatloneni indîcat, et verbo imperativi raodi necessitatem prccecpti inculcat. Pascite » inquit^ sanè si non esset praecepti pascere gregem, S. CoNG. TaiD. Sess. ô. Cap. 2* Db Refou. et Sbss. 24. C. 4. î)b Rbfoa. non dieeret eos/qui dîebns Domiaicis et Festii» solemnibns plèbes sibi commisses salntaribns verbis pa&-« cere, et pueros fidei rudimenta, et obedicntiam ergh Denm . et parentes» docere neglexerint, ad id cogendos et compellendos esse, etiàm per censaras ecclesiasUcas. Considerate et ponderate omnia verba apostoli. Non ad particslares aliquas personas prœceptum dirigit, sed îiulistjnctc ad omnes, qui gregem sibi commissum habcnt. Dicit eniffl, pascite qui in Tobis est gregem. Qaast dieeret, omnes et singoli, qui gregem fidei vestr» coocreditnm, et car» * ▼estree commissum habetfs, fllum pascite, sicut dixit Jeremias propheta. Cap. ti. Pascct unustiuisque eos, qui sub manu suâ sunt^ id est, quos potestati et imperio suo sub* jectos babet. Ita qnoqne verba sancti Pétri unirersaliter intelUgenda snnt. Scitis propositionem vel ennnciatîonem îndetrniiiiiatam in materiâ necessarià œquivaiere universali. £t quid magis necessarium quàm gf egem pascere ? Iliecessitas hœc, vel ex eo elucet, quod non paseens ocoidere cen-

NOTES

seatur. De (]uo et vos ipsos judiccs faciu. Si parens proîî alimenta sublraliât, et illa lame moriatur, nonoe ojusmodi pareDtenxreaia homici^ ae mortis pronimciabttis? Nostie parabolam oyienlse, de qqft 2 Iib. Rbg. CâP. 13. Et Davidera, ea audita dixisse ad Natliau prophetam : vivit DoxqIqus» quoDiam Fiiius mortis est vir, qui fecit hoc^ ac respondisse Nathan ad David. Ta es ilie Tir. Dico similiter Tobis; quicnmque gregem non pascitis, vos estis homicidœ ipsi. De ore vestro vos judico. Si est homicida et reus mortis, qm non pascendo fiiinm enecat, et corpus ejns occidit, T08 ab homicidio libeii eritis, qoî animas Tobîs comndsaaa non pascitis, et famé spiritual! enecatis? Mors corporalis, quià Tidetur^ p^gitur, et eam inlierens reus agitur mortis; mors spiritaalis^ qjadk non videtor non plangitnr , et eam inferens non niTdtùm affligitur^ neeremorsum habet. At qu^ndô libri eonsoientiarum aperientur^ lunv ul parturiens clamabiL et plan- ^get miseriam suam in omnem œtemitatem. Haec nunc consi derate, dnm'tempiis est» obligMionem vestram agnoscite, officium impiété . Pascite qai m yobis est grogem. Non dicît Apostolus : Pascite oves, aut Pascite agnos. sed Pascite gre^ gem. Grex oves et agnos continet, et jam de jure secundum qnod, si testator* alkni gregem legaverit, tam agni qoàm oves ad legatorînm spectabimt. Tenemini ergô non ndnùs de agnis quaia de ovibas esse solliciti : debetis utrisque conTenieniia prœlkere alimenta, lac parvulis, et solidum cibnm grandioribns. Pascite ntrosqne omni cnrft, studio^ et eoliicitudine^ eoque majori, quod grex quem pascitis^ non sic vester, at Dei. Quantù aliquid est pretiosius, taiilù migorem soliicitndinem ac diiigentiam requirit Qui ada* mantes et alios pretiosos lapillos expolinnt, quim sednlù accuratè et circumspectè id prœstant, notios est quam ut a me dici debeat. An minùâ studii, laboris, industriaî ac sollicitadinis adbibendnm in ezpoliendis lapidibos vivis, ac

NOTES

pascendo grcgo Dei? Si groT qui in vobis est, sit grer Dei, al verè e^t, grcgcm hanc pascere est opus Dei, ideèque maledictns qui facit hoc opns oegligenler. Kon saffecH saneto Petro dixissc, Pascite qiii io vobis «s( gregbn Dei, sed adjecit. Providcntes, seu secnndam textum gr(£cum superspecalantea. Id ot débité fiât, non est satia gregem pascere scientîA et doctrinâ, sed snpervigîlantea, stepè illum obire, et acouratô inspicere, vullaraque unius cujasque pecoris agaosccre, ac diligenti sacrâmentorum administratione, piis precibna et aacrifidîSi omnibusqne alîis modis quibits possuniQS, oviam salnti oonsulere, ac pro Tirili eam promovcre debcaïus, iJque non coactè, noa invité, non meta pœosBj aat solo majorum imperio, sed apontdneè; propensè, alacritor« Qnidqnid coactè fit, nec cnm Tolaptate fit^ nec cnm magno merito^ atqne ideè etieni plerumqua, non diù durai. Quod verô fit spoaUnoô, et Dec gratins et plus meriti habct, ot magnâ plcrumque voluptate non caret, ideè<iae née facilè omittitnr, prœsertim, si purè fiat| secnndum Denm, id est amore Dei et eelo animaram, ncqae tnrpis lucri gratià (mii inbiare, vile et sorJidum estpersonis Deo dicatis) sed volimtariè, sed prompto, propenso anima in oves, et in oommoda non propria, sed illomm. Addit Apostolus, neqne dominantes in cleris : sen non im* periosios agenles inter fidèles, qui divisi in varios cleros, id est sortes et particalares congregationes seu parcseias Terè snnt cleras, et sors hœreditatis Christi. Ita odcum, et alii. Sanè qui împeriosius cum suis agit, animos eomm a se aliénât, et per hoc, quaecumque dicit et facit, minus illis placent, atqne ita multo ibinorem fmctum facit Qui mà snperior constiintns ità cnm snbditis agit, qnasi esset uni» ex illis, qui salva auctoritate, comem omnibus et affabilem se prœbet, qui morum suavitatem modestœ gravitati coa- Jnngens, se nec aimiâ familiaritate oontemptibilem, née

NOTES

anstentate, vel imperiosrâs agendo odibitem reddit, is

profeclô plus rogando officiel quani alius iioperando , plus hortando , quàm alius jubcndo , maximè si juxtà âoetrinam D. Pétri, forma gregis Cactus faerit. Multnm eifieax est Terbwn Det, maltamqae potest docta praedicatio; sed si vita à doctrina discrepet, nullus vel exiguus iructug sequitur. Si soins pulvis tornienUiiius bombardae imponator, iUa quidcm explosa, sonum edit, sed nihil aliud operator : sic inams prsdicatio» cni sdlicet TÎta priedicatoris non respondet : aërem qmdemirerberat, sicut ses sonans, aut r^ nibalain tinniens, auresque aaditorum ferit, et eas subiadè pascit, sed rarè pénétrai corda, nçc ejoscemodi bnccinis crepantibos cadont rnnri Jéricho. Paseite ergô gregem qni in Tobfs est non tantbm doetrinft, diligenti iacramontonim administratione, ac qnotidianis sa( rificiis, sed et excmplari vitâ. Gedeon pugnatarus contrà Madian dixit miiitibua sois, quod me facere Tideritis, hoc facite; fecemnt et expngnayenint castra Madian. Yeros Credeon, dus et salrator noster, exemplum dcdit nobis, ut quemadmoduin ipse iecit et nos faciamus : cœpit autem facere et docere. imitatores ejos simas, et qoidquid à sobditis fieri volumns, nos ipsi prins faciamus, doctrinamqae nostram Tivis operibns exponamns, et confirmemns. Verba movent, sed exemple trahant^ et plemmqne contingit, dum pastor per abrupla graditur, qaod in prœcipitium grex seqiiâtur. Porrà non soUicit, ut ex composito, Tel ad solam speciem extemam, simns forma gregis instar Scribaram et Pharisosomm, sed debemns esse ex animo, verè scilicet ac sincère. Scilis corpus sifie anima esse mortnum, sic opéra nostra mortua sunt^ si ûoq liant in cbarita^ te : qoi antem charitate fervet, non potest non ex animo operari. Paseite ergè, et vos gregem, qni in Tobis est^ ex animo, Paseite vitâ et moribus, Paseite prccibus et sacrifi-

240 NOTES

CU8> Pascile diligenU et assiduft doclrioâ, facile et cœtera ▼estra ex animo. Oro Deam at banc «Dimnm nobia largiatar et consenret. Sic et opéra nostra plepe ernnt, et in respec-

tionc aDimarum sanctarum plenam mercedem recipiemos.

Fiat, ûat : Yalete et pro me Ûeum omnipotentem orale.

Hcc cbarissimis filiis suis monits salutis dabat piissisras pator, norti prozimos. Anno 1G&4.