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Philippe lui dit : Seigneur, montrez-nous votre Père, et il nous suftit. Jésus lui répondit : Il ya si longtemps que je suis avez vous, et vous né me connaissez pas ? Philippe, qui me voit, voit aussi mon Père. Comment dis-tu, toi : Montrez-nous votre Père? Ne croyez-vous point que je suis en mon Père, et que mon Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même. Mais mon Père, qui demeure en moi, fait lui-même les œuvres. Ne croyez-vous point que je suis dans mon Père, et que mon Père est

e . 9 à 2 \ en moi ? Croyez-le au moins à cause de mes œuvres.

En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui eroit en moi fera aussi lui-même les œuvres que je fais et il en fera de plus grandes encore !, parce que je m’en vais à mon Père. Et quelque chose que vous demandiez à mon Père en mon nom, je le ferai ; afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Si vous m’ai: ez, gardez mes commandements. Et moi je prierai mon Père, et il vous donnera un autre Paraclet, pour qw’il demeure, éternellement avec vous ?, l'Esprit de vérité

1—La manifestation de ma divinité deviendra plus éclatante encore, lorsque j'aurai quitté ce monde. Les prodiges opérés par les apôtres, l'établissement et la perpétuité de l'Eglise, les victoires journellement remportées sur la mauvaise nature par les chrétiens fidèles, sont l’accomplissement de cette promesse (Mgr Gaume.).

2—Paraclet ; c'est-à-dire avocat, comme l'explique la Vulgate elle-même dans lù 1re épître de saint Jean (LI, 1.).—Æternellement avec vous. Ce qui prouve que l’Esprit-Saint a été promis

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que le monde ne peut recevoir !, parce qu’il ne le voit pas et ne le connaît pas ; mais vous, vous le connaîtrez, parce qu’il demeurera au milieu de vous, et qu’il sera en vous. Je ne vous laisserai point orphelins ; je viendrai à vous. Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus. Mais vous, vous me verrez, parce que je vis, et vous vivrez aussi En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon l'ère, et vous en moi, et moi en vous. Celui qui a mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m'aime. Or, celui qui m’aime sera aimé de mon Père, et moi je l’aimerai, et je me

manifesterai à lui.

Judas, non pas l’Iscariote ?, lui dit : Seigneur, d’où vient que vous vous manifesterez à nous, et non au monde ? Jésus répondit et lui dit : Si quelqu'un

Er : ss Ne m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera,

et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure

en lui. Celui qui ne m’aime point ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous avez entendue n’est

pas de moi, mais de mon Père qui m'a envoyé. Je vous ai dit ces choses, demeurant encore avec vous.

non seulement aux apôtres mais encore à leurs successeurs dans la suite des générations.

1—Les hommes charnels, esclaves de Satan et amis du mensonge (Mgr Gaume.).

2— Judas, non pas l'Iscariote. Ce Judas, frère de Jacques, est communément appelé Jude, précisément pour qu'on ne le confonde pas avec Judas l’Iscariote,

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Mais le Paraclet, l’Esprit-Saint que mon Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; *muis ce n’est pas comme le monde la donne que je vous la donne moi-même. Que votre cœur ne soit pas troublé, et qu’il ne s’effraye point. Vous avez entendu que je vous ai dit moimême. Je m'en vais, et je reviens à vous. Si vous m’aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais à mon Père, parce que mon Père est plus grand que moi 1. Et maintenant je vous le dis avant que cela arrive, afin que, quand ce sera arrivé, vous croyiez. Je ne vous parlerai plus guère ; car le prince de ce monde vient, etiln’a rien en moi ?: mais afin que le monde connaisse que j'aime mon Père, et que comme mon Père m'a commandé, ainsi je fais. Levez-vous, sortons d'ici ?,

1—Mon Père est plus grand que moi. Jésus-Christ en tant qu'homme est inférieur à son Père, mais il lui est égal en tant que Dieu.

2—TIln'a rien en moi, en qui iln'y a nul péché et rien qui justifie la haine des Juifs inspirés par Satan (Mgr Gaume.).

3—$Son amour pour son Père et pour nous le presse de mourir: cependant il lui demeure beaucoup de choses à dire, et il veut satisfaire enccre ua peu sa tendresse (Mzr Gaume.).

SUITE DU SERMON APRÈS LA CÈNE. JÉSUS EST LA VIGNE : SES DISCIPLES SONT LES SARMENTS. VIE ET JOIE EN LUI SEUL. COMMANDEMENT DE L'AMOUR. CHOIX DES DISCIPLES. MONDE ENNEMI DES FIDÈLES.

JUIFS INEXCUSABLES, TÉMOIGNAGE DE L'ESPRIT DE VÉRITÉ (Joax., XV.).

Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron, Tous les sarments qui ne portent pas de fruit en moi, il les retranchera ; et tous ceux qui portent du fruit, il les émondera, pour qu’ils portent plus de fruit encore. Vous êtes déjà purs, vous, à cause des parcies que je vous ai dites. Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s’il ne demeure uni à la vigne; ainsi vous non plus, si vous ne demeurez en moi. Moi, je suis la vigne, et vous les sarments. Celui qui demeure en moi et moi en lui portera beaucoup de fruit; parce que sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il sera jeté dehors comme le sarment, et il sèchera ; et on le ramassera, et on le jettera au feu, et il brûlera. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez tout ce que vous voudrez, et il vous sera fait. C’est la gloire de mon Père que vous portiez beaucoup de fruit, et que vous deveniez mes disciples. (Comme mon Père m'a aimé, moi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Sivous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour; comme moi-même j'ai

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gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour, Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète, Voici mon commandement : c’est que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés. Personne n’a un plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis, si vous faites ce queje vous commande. Je ne vous appellerai plus serviteurs, parce que le serviteur ne suit pas ce que fait son maître, Mais je vous ai appelés mes amis, parce que tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Ce n’est pas vous qui m'avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis et vous ai établis, pour que vous alliez, et rapportiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez à mon Père en mon nom il vous le donne. Ce que je vous commande, c’est que vous vous aïimiez les uns les autres. Si le monde vous haït, sachez qu’il m'a eu en haine avant vous. Si vous aviez été du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n'êtes point du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, c’est pour cela que le monde vous hait. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n’est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s’ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent point celui qui m’a envoyé,

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Si je n'étais pas venu et que je ne leur eusse point parlé, ils n'auraient point de péché; mais maintenant ils n’ont point d’excuse de leur péché. Qui me bhait, hait aussi mon Père, Si je n'avais pas fait parmi eux les œuvres que nul autre n’a faites, ils n'auraient point de péché ; mais maintenant, et ils les ont vues, et ils ont haï et moi et mon Père. Mais c’est afin que s’accomplisse la parole qui est écrite dans leur loi : Ils m'ont haï gratuitement. Mais lorsque sera venu le Paraclet que je vous enverrai du Père, l'Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage de moi. Et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que, dès le commencement, vous êtes avec moi.

SUITE DU SERMON APRÈS LA CÈNE. PRÉDICTION DES PERSÉ- CUTIONS. PROMESSES DU PARACLET. TRIPLE CONVICTION QU'IL DOIT PRODUIRE, ET LUMIÈRE QU'IL DOIT RÉPANDRE. PRIÈRE AU NOM DE JÉSUS- CHRIST, CONFIANCE AU MILIEU DES TRIBULATIONS (Joax., XVI.).

Je vous ai dit ces choses, afin que vous ne soyez point scandalisés !, Ils vous chasseront des synagogues ; et vient l’heure où quiconque vous fera mourir croira rendre hommage à Dieu. Etils vous feront ainsi, parce qu’ils ne connaissent ni mon Père ni moi. Or, je vous ai dit ces chases, afin que, lorsqu’en sera

1—Renversés, brisés par la persécution, comme un homme qui va se heurter contre une pierre placée sur son chemin (Mgr Gaume.).

venue l'heure, vous vous souveniez que je vous les ai

| oint dites. Mais je ne vous les ai pas dites dès le commen- - u VOTE] 4 € “ , 4 r 4 h} . £ | ant cement, parce que j'étais encore avec vous. Et main hat, tenant je m'en vais à celui qui m'a envoyé, ct personne | eux de vous ne me demande : Où allez-vous ? Mais parce (fl . ET . . ‘} joint que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre { t ils cœur. Cependant moi je vous dis la vérité ; il vous est ll que avantageux que moi je m'en aille, car si je ne m'en loi : rais point, le Paraclet ne viendra pas à vous; mais si | venu je m'en vais, je vous l'enverrai. Et lorsqu'il sera venu, 4 t de il convaincra le monde en ce qui touche le péché et la justice et le jugement : le péché, parce qu’ils n’ont p | e de J 'L 1e JUSEMOCnt : le pecne, qu'ils n'ont pas | arce cru en moi; la justice, parce que je vais à mon Père, ‘h 1H et que vous ne me verrez plus ; et le jugement, parce | ? ES A ANSE (All que le prince de ce monde est déjà jugé !. | IRSÉ- J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais N vous ne les pouvez porter à présent. Quand cet Esprit \h L:

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1—Le témoignage du Saint-Esprit sera tel, que l’on verra A clairement trois choses : 1, combien est inexcusable l’incré- Î dulité du monde à qui sont rendues manifestes la profondeur | oyez de ses plaies et la mission divine du médecin ; 2. que la vraie Î justice n’est ni dans la loi des Juifs ni dans l'honnêteté morale { SO- à . . . . { ago des païens, mais dans la grâce de Celui qui est venu du ciel J0 ourir pour nous l’apprendre et nous.la donner, et qui, retournant au (| ront Père, Ôte jusqu’à sa présence visible, afin que nul ne puisse | attribuer son œuvre à des moyens humains ; 3. que le monde 1 moi. n’échappera pas plus au jugement que son chef, Le démon, déjà {| sera condamné, et que le tyran ayant été vaincu, on est digne d’une plus sévère condamnation, quand on demeure esclave (Mgr “oNe Gaume.)

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de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité ; var il ne parlera point de lui-même, maïs tout ce qu’il aura entendu il le dira, et e: qui doit arriver, il vous lannoncera !, Ii me glorifiera, parce qu’il recevra de ce qui est à moi, et il vous l’annoncera. Tout ce qu'a mon Père est à moi ; c’est pourquoi j’ai dit qu’il recevra ce qui est À moi, et vous l’annoncera. Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et encore un peu «le temps, et vons me verrez, parce que je vais

à mon l'ère.

Alors piusieurs de ses disciples se dirent l’un à l’autre : Qu'est-ce qu’il nous dit : Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus ; et er.core un peu de temps et vous me verrez, parce que je vais à mon lèr : ? Ils disaient donc : Qu'est-ce qu’il dit : Encore un peu de

temps ? Nous ne savons ce qu’il veut dire.

Or, Jésus cornut qu'ils voulaient l’interroger, et il leur dit : Vous vous demandez les urs aux autres ce que j'ai dit : Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus; et encore un peu de temps et vous me rerrez. En vérité, en vérité, je vous le dis, vous gémi-

rez et vous pleurerez, vons, mais le monde se réjouira ;

1—Ces expressions entendre, recevoir, être envoyé et autres semblables, ne supposent aucune inégulité entre les personnes divines, mais sont fondées sur les relations qui éxistent de l’une à l’autre,le Fils ‘tant engendré du Père, et le Saint- Esprit pr ‘dant du Père et du Fils ; tout cela en complète unité de nature, d'étesnité et de perfection (Mgr Gaume.).

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vous serez tristes, mais votre tristesse se changera en joie. La femme, lorsqu'elle enfante, a de la tristesse, parce qu'est venue son heure ; mais lorsqu'elle a mis Penfant au jour, elle ne se souvient plus de sa souffrance, À cause de sa joie, de ce qu'un homme est né au monde, Vous donc aussi, vous avez maintenant de la tristesse ; maïs je vous reverrai, et votre cœur se réjouira, et personne ne vous ravira votre joie !, En ce jour-là vous ne m'interrogerez plis sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis : Si vous demandez quelque chose à mon Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en mon nom : Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complète ?. Je vous ai dit ces choses en paraboles. Vient l’heure où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais où je vous parlerai ouvertement de mon Père.

En ce jour-là vous demanderez en mon nom ; et je ne

1—Le triomphe des Juifs déicides, de courte durée : Ia Résurrection du Sauveur, fondement inébranlable de notre foi et des plus magnifiques espérances. Au méchant, quelques jours de joie fausse et brutale, avec l'éternité malheureuse pour conséquence : au juste, quelques jours d'épreuves, adoucies par les consolations divines, avec un bonheur sans mélange et sans fin! (Mgr Gaume.)

2—Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en mon nom. Il est vrai que les Apôtres par l’invocation du Nom de Jésus-Christ chassaient les démons, et guérissaient les malades : cependant jusque-là ils n'avaient rien demandé à Dieu le Père par les mérites de Jésus-Christ, parce que leur divin Maître étant toujours avec eux et près d'eux, ils lui demandaient directement tout ce qu'ils voulaient. (Corn.-à-Lap. Ibidem.),

vous dis pas que je prierai mon Père pour vous. Car mon Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé, et que vous avez cru que c’est de Dieu que je suis sorti. Je suis sorti de mon Père, ct je suis venu dans le monde: je quitte de nouveau le monde, et je

vais à mon Pere,

Ses disciples lui dirent : Voilà que maintenant vous parlez ouvertement, et vous n’employez aucune parabole. Maintenant nous voyons que vous savez toutes choses et que vous n'avez pas besoin que l’on vous interroge ; en cela nous croyons que c’est de Dieu que vous êtes sorti. Jésus leur répondit : Vous croyez maintenant ? Voici que vient une heure, et déjà elle est venue, où vous serez dispercés, chacun de son côté, et me laisserez seul: cependant je ne suis pas seul,

‘ parce que mon Père est avec moi. Je vous ai dit ces

choses, afin qu'en moi vous ayez la paix. Dans le

monde vous aurez des tribulations ; mais ayez confiance,

j'ai vaincu le monde !,

1—-+ Et vous le vaincrez aussi par la Foi! “Parce que tous ceux qui sont nés de Dieu triomphent du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre Foi. Car, quel est celui qui triomphe du monde, sinon celui qui croit que JÉsus est le Fils de Dieu ? (1. Joan, V. 4, 5.).

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y PRIÈRE SOLENNELLE DE JÉSUS

Jésus prie pour sa glorification. |! prie pour tous ceux qui croyaient déjà en lui; et pour tous ceux qui devaient croire en lui dans la suite (JOoAN., 17.;.

Jésus parla ainsi; puis, levant les yeux au ciel, il dit : “ Mon Père, elle est vemre l'heure ; glorifiez votre Fils, afin que votre F'ils vous glorifie. Puisque vous lui avez donné puissance sur toute chair, afin que, quant à tous ceux que vous lui avez donnés, il leur donne la vie éternelle. Or, la vie éternelle, c'est qu'ils vous connaissent, vous seul vrai Dieu, et celuique vous avez envoyé, Jésus- Christ 1. Moi, je vous ai glorifié sur la terre ; j'ai consommé l’œuvre que vous m'avez donnée à faire. Et maintenant vous, mon Père, glorifiez-mot en vous-même de la gloire que j'aie eue en veus avant que le monde fût. ai manifesté votre nom aux hommes que vous m'avez donnés ; ils élaient à vous, vous me les avez donnés, et ils ont gardé votre parole. Maintenant ils ont connuque tout ce quevous m'avez donné vient de vous. Parce que je leur ai donné les paroles que vous m'avez données ; et ils les ont reçues, et ils ont connu véritablement que c'est de

1— Votre Fils, consubstantiel, même Dieu avec vous. Si le Saint-Esprit n’est pas nommé, c'est qu'il faiiait ici concentrer l'attention sur le dogme de l’unité de Dieu et de la divinité du Rédempteur. Ces deux vérités établies, on arrive sans peine à lu divinité du Saint-Esprit, dont il a déjà été dit qu’il procède du Père et du Fils (Mgr Gaume.).

+ C’est la traduction presque textuelle de Corn. à Lap. qui cite en outre pour tout ce passage les Pères et les Docteurs : Cyp.— Hil.—Amb.—Aug.—Cyr.—Bas.—Chrys:—....

vous que je suis sorti, et ils ont cru que c’est vous qui m'avez envoyé. Moi, je prie pour eux ; je ne prie point

pour le monde |, mais pour ceux que vous m'avez donnés,

parce qu'ils sont à vous ; car tout ce qui est à moi est à vous, et lout ce qui est à vous est à moi; et j'ai été qlorifié en eur. Et déjà je ne suis plus duns le monde, et eux sont dans le monde, et moi je viens à vous. Père saint, conservez en votre nom ceux que vous m'avez donnés, afin qu'ils soient une seule chose, comme nous. Quand j'étais avec eux, je les conserrais en votre nom. Ceux que vous m'avez donnés, je les ai gardés, et pas un d'eux na péri, hors le fils de la perdition ?, afin que PEÉcriture fût accomplie. Mais maintenant je viens à vous ; et je dis ces choses dans le monde, pour qu'ils

1—+ La Sainte Écriture enseigne que Notre-Seigneur est venu sur la terre, qu’il # souffert, et qu’il est mort pour tous les hommes, sans exception (Luc., X XIII, 34.—Joan. I, 9.—-IT, ad. Cor., V, 14, 15.)—Et dans sa première Epître à Timothée (II, 4,} où le grand Apôtre dit que notre Sauveur, Dieu, veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de lu vérité. Cependant Notre-Seigneur prie ici particulièrement pour ceux que son Père lui avait donnés : il prie pour eux, d’une prière efficace, dit $. Augustin, afin que Dieu les conserve dans la foi et dans la grâce qu’ils avaient reçue. Etles. Docteur ajoute ailleurs : ‘Je ne prie pas pour le monde, ” cela veut dire : pour ceux qui doivent rester jusqu’à la fin de leur vie, #1onde (mundus), c’est-à-dire infidèles et impies !

2— Le fils de la perdition ; hébraïsme, pour: celui qui aime, qui recherche la perdition. Judas, en effet, s'est perdu volontairement par sa propre malice et par l’abus qu'il a fait de tous les secours qu’il pouvait tirer de la présence du Sauveur, de ses instructions et de ses miracles, pour s’affermir duns la foi et dans la charité, comme les autres apôtres.

aient en eux ma joie complète. Moi, je leur ai donné votre parole, et le monde les a eus en haine, parce qu’ils ne sont point du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde. Je ne demande point que vous les ôtiez du monde, mais que vous les gardiez du mal. Ils ne sont point du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde. Sanctifiez-les dans la vérité. Votre parole est vérité. Comme vous m'avez envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés en vérité \, Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui, par leur parole, croiront en moi, Afin qu'ils soient tous une seule chose, comme vous, mon Père, êtes en moi, et moi en vous ; qw'ils soient de même une seule chose en nous, et qu'ainsi le monde croie que c'est vous qui mavez envoyé. Pour moi, je leur ai donné la gloire que vous m'avez donnée, afin qu'ils soient une seule chose, comme nous sommes une seule chose. Je suis en eux et vous en moi, afin qu'ils soient consommés dans l'unité, et que le monde connaisse que c'est vous qui m'avez envoyé, et que vous les avez aimés comme vous m'avez aimé. Mon Père, je veux que là où je suis, ceux que vous m'avez donnés soient aussi avec moi; afin

qu'ils voient la gloire que vous m'avez donnée ; parceque

1— En vérité ; véritablement, d’une véritable et parfaite sanctilication, ou, seion d'autres : Dans la vérité, c'est-à-dire en moi qui suis la vérité. Mais la première interprétation est plus conforme à la lettre du texte.

262 VIE DE N4s$.

vous m'avez aimé avant la fondation du monde. Père juste, le monde me vous « point connu ; mais moi, je vous ai connu, el ceux-ci ont connu que c’est vous qui mavez envoyé, Je leur ai fait connaître votre nom, et je le leur ferai connaître encore, afin que l'amour dônt vous m'avez aimé soil en eur, et moi er eux.” Or, il arriva que lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples : !

LA PASSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST, SELON S. MATTHIEU (Marr, XXVI, XXVIL).

“ Vous savez que la pâque se fera dans deux jours, et que le Fils de l’homme sera livré pour être crucifié.

Alors les princes des prêtres et les anciens du peuple

s’assemblèrent dans la salle du grand prêtre appelé

Caïphe, et tinrent conseil peur se saisir de Jésus par

ruse et le faire mourir. Mais ils disaient : Non pas un

jour de fête, de peur qu'il ne s’élevât du tumulte parmi R ; 1

1—+# JUSQU'ICI NOUS AVONS RAPPORTÉ TOUT CE QUE LES QUATRE ÉVANGELISTES ONT DIT DE JÉSUS, NOTRE ADORABLE MAITRE, JUS- QU'A L'ENDROIT OU DANS LE TEXTE SACRÉ COMMENCENT LES QUATRE GRANDS EVANGILES DE LA PASSION. ET COMME NOTRE MÈRE IA SAINTE EGLISE LES A INSÉRÉS SÉPARÉMENT DANS SA LITURGIE SACRÉE POUR ÊTRE CHANTÉS PAR SES MINISTRES ET POUR SERVIR DE PROFONDE ET SANCTIFIANTE MÉDITATION A TOUS 8ES ENFANTS, DANS LA SEMAINE QUI, À CAUSE DES GRANDS SOUVENIRS QUE CES QUATRE EVANGILES NOUS RAPPELLENT, A ÉTÉ SI BIEN APPELÉE LA GRANDE SEMAINE (Major Hebdomada) OU LA SEMAINE SAINTE, NOUS LES DONNONS AUSSI SÉPARÉMENT ICI, AVEC LE RESTE DU TEXTE SACRÉ DF CHAQUE EVANGÉLISTE SÉPARÉMENT, JUSQU'A LA FIN, C’EST-A. DIRE JUSQU'AU JOUR DE L/ASCENSION,

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