LIVRE TROISIÈME

et par suite du P. Lancilotti, pour qu'ils s'efTorcent de donner dans leurs emplois toute satisfaction aux fondateurs du collège : « Maître Paul, je vous prie fort, pour l'amour de « Jésus-Christ, de bien veiller sur cette maison, et par-dessus « tout, je vous recommande d'être obéissant à l'égard de ceux « qui ont charge de la gouverner. Vous me ferez en cela un très « grand plaisir. Si j'étais à Saint-Paul, je ne ferais rien contre « leur volonté. Je me bornerais à leur obéir en tout ce qu'ils me (( commanderaient. Je n'insiste pas davantage : j'espère de « Dieu qu'il vous a donné dans l'intime de l'âme le sentiment (( que vous ne sauriez d'aucune manière le servir aussi « bien qu'en renonçant à votre volonté pour l'amour de lui^. »

Cette lettre était écrite le 16 décembre. Le lendemain 17, saint Ignace signait à Rome l'acte par lequel il communiquait à François tous les pouvoirs concédés à la Compagnie pour l'exercice de ses ministères apostoliques 2.

Cependant quatre mois s'étaient écoulés et aucune nouvelle

les ordres de François, Diogo de Borba exprimait, dans une lettre au P. Simon Rodriguès, en Portugal, ses vives appréhensions qu'on ne lui enlevât les PP. Criminale et de Beïra : c< Les Pères ont choisi pour Majorai le « P. Nicolas, qui ne se considère, je le vois, que comme le serviteur de tous; a et remplit, en effet, l'office de serviteur de tous ; il enseigne aussi, avec « grand et continuel labeur la grammaire latine à vingt écoliers plus avancés « que les autres. Le P. Criminale a les charges de sacristain et d'infirmier; « ce dernier emploi n'est pas peu de chose en une maison où les malades « sont toujours nombreux. Le P. Jean de Beïra sert de portier et avec un tel tt zèle, une telle vigilance, qu'il me semble bien des fois voir l'ange chargé « de garder le paradis terrestre. Maître Paul a soin de tout et son active « sollicitude suffirait, je crois, à éloigner les démons du collège et de ses « abords. La piété comme les études, tout va de mieux en mieux, et nos « espérances pour l'avenir seraient bien grandes, si nous avions plus de « maîtres... J'ai bien peur qu'on ne nous prenne le P. de Beïra et le P. Cri- « minale. Si on le fait, la maison croule et je demeure inconsolable. Je suis « déjà bien vieux et ne puis ici qu'embarrasser les Pères avec mes infir- « mités et les défauts qui accompagnent la vieillesse. Je voudrais rentrer en « Portugal, mais je serais désolé de laisser ici une maison désordonnée. » Cf. Cros, t. I, p. 322. ^

(1) Cf. Moniimenta Xaveriana, t. i, ep. 55, no^ 2, 3.

(2) Cf. Cartas de San Ignacio^ carta 67.

n'était encore venue de la mission envoyée à Macassar par le capitaine de Malacca. Las d'attendre peut-être inutilement, François Xavier prit le parti d'aller évangéliser les Moluques et s'embarqua, avec Jean d'Eyro, le P' janvier 1546, sur un vaisseau dont l'équipage était composé tout entier de païens i-

(1) La bulle de canonisation dit que l'apôtre des Indes évangélisa les Achémois et les Mindanais. Aucun autre ancien document ne mentionne cette évangélisation qui n'a pu se faire, ce nous semble, qu'après la première venue du saint à Malacca et avant son arrivée à Amboine, ou ensuite à son retour des Moluques. Un témoin au procès apostolique attesta bien que la fille du roi de Macassar lui avait dit que son père, son frère et un grand nombre de sujets du roi avaient été baptisés par François Xavier; mais il n'est pas dit où les baptêmes avaient été administrés. Ne serait-ce pas à Malacca, à Amboine, aux Moluques ? L'apôtre avait baptisé à Cochin le roi des Maldives.

Chché O. Collet

Vue de Malacca