PIVAE I, CHAPITRE XX. II

vécu, et pour tourner toutes nos conduites vers lui , et les mouler sur les siennes.

» Il a mis pour première maxime, de chercher toujours la gloire de Dieu , et sa justice toujours et devant toute autre chose. Oh! que cela est beau, de chercher premièrement le règne de Dieu en nous , et le procurer en autrui I Une compagnie qui seroit dans cette maxime d'avancer de plus en plus la gloire de Dieu, combien avaoceroit-élle aussi son propre bonheur ? quel sujet n'auroit-elle pas. d'espérer que tout lui tourneroit en bien ?^ s'il plaisoil à Dieu nous faire cette grâce, notre bonheur seroit incomparable. Si, dans le monde, quiind on entreprend un voyage, on prend garde si l'on est dans le droit chemin , €ombien plus ceux qui font pro-» fession de suivre Jésus-Christ dans la pratique des maximes eVangéliques (particulièrement de celleci, par laquelle il nous ordonne de chercher en toutes choses la gloire de Dieu), doiventrila prendre garde a ce qu'ils font, et se demander : Pourquoi fais-tu ceci oti cela? est-ce pour te satisfaire? e^t-ce parce que ta as aversioi^ sr d'autres choses? est-ce pour complaire à quelque chétive créature ? mais plutôt n'est-ce pas- pour accomplir le bon plaisir de Dieu et chercher sa justice? Quelle vie ! quelle vie seroit 4!elle-là! seroit*ce une vie humaine? Non, elle seroit tout angélique ^ puisque c'est puvjement pour l'amour de Dieu que je ferois. tout ce que je ferôis , et que je laisserois à faire tout ce. que je ne. ferois pas.

» Quand on ajoute k cela la pratique, défaire en toutes choses la volonté de Dieu, qui doit être, copine i'Ân^e de la Com.pagnie et une des pratiques qu'elle, doit avoir bien' àvam dans le cœur, c'est: pour nous donfierl à un chacun en particulier un-

ISO VIE DS SAIITT YINGEITT D£ PIVL.

moyen de perfection facile, excellent et mfaillibley et qui fait que nos actions ne sont pas actions luumàines, ni xnéme seulement Angéliques, niais en qttdqtie façoi^ divines, pttisqn'elles se font en Diea et par k aïoiLvemcsit ile son esprit et de sa gràce« Quelle vie! queUe vie seroit cé&e des missic(n<^ naires! queUe eompagnia , si elle- s'établiisoîtr bien là dedans !

» Suit la simplicité , qui fait qne Diea ptend ses délices dans une âme oà elle réside. Yojoas parmi nous ceux en qui le caractère de cette vertu parolt davantage : n'est-il pas vrai qu'ils sont les plus aimaM blés ? que lenr candeur nous gagné le cœur,, et que BOUS avons consolation de converser avec eux? mai^ qui n^ei| anroit , puisque notre Seigqenr même se plait avec les simples?

» De même la prudence bien entendue' iion3 rend Irèsragrés^les à Diea, paisqu'«Uè nous pcH'te aiix choses qui regardent sa gloite, et nou» £sit évitier celles qui nous jen détourliept; et qu'elle, ne* nous lait pa&seuâement aller cootiïe la di4>liei^é des actions et des paroles , ïnais qu'aile œ)iAS fait faire tout avec sagesse^ circonspection et flroitureypoof |mj:*< venir à nos ims par les moyens que l'JÉv^ngile VM» enseigne, non poair un temps, mais|»Qii,i? (oi^JQurs« Oh quelle vie! et quelk .compagni^s^i^<à4 ç^Ue^ci «i elle masrclfLQÎt de la sorte !

• Si à)oek vous ajoutez la doucen^ etThi^ilUé, quie vous manquera^t^l ? C^ sont d^i^x ^ci^nrs f^maines qui s'accordent bien ensemble^ de* méoiii que là simplicité et la prudence-y qui ne se.peuvoot séparer^ C'est upe k^on (k notre Seigneuï*' .Msiuis*: Christ qui nous ensei^ae qwe noiia 'appréilioiiSi de lai qu'il est dieux et iysmfok dé ôbut. :. Aippûèdea de moi^ dit-ii,.. O Sauveur, qiièlk parolol' o quel

LlVflE 1, CHiFlTRE XX.

honneur d'être vos A:olîers , et d'apprendre leçoD si courte et si énergique, mais si escell qu'elle nous rend tels que vous êtes ! O mon reur, n'aurez-vous pas la même autorité sur qu'ont eue autrefois des philosophes snr leur tateurs , lesquels s'attachoieut si fortement étroitement k leurs sentences, que c'étoit ass dire. Le mailre l'a dit , pour le croire et nes'f partir jamais? Que répondrons -nous à uotri gneur, qui nous a fait tant de saintes leçons, <] il nous reprochera que nous les avons si mi prises? mais quel boubeur sera le nôtre, si embrassons ces vertus qui ont une si noble or. comme est le cœur de Jésus-Christ? Le voule:

savoir? elles uous conduiront t cette foarnaii mour oii elles retournent comme k leur ceni nitm Dieu , que n'en sommes-nous tons éprît!

■ Ce)urdonc qui cherchera le royaume de qui embrassera la sainte pratique de faire sa sainte volonté, qui s'exercera en la simplic prudence chrétienne, et enfin en la douceor « milité de notre Seigneur; quel sera, je vous cemissioDnaire?quels£erous-nous tous si nous; mes tous fidèles? quelle compagnie sera pou celle de la Mission? Dieu vous le peut faire prendre : pour moi, je ne le sanrois exprimei main, k l'oraison, appliquez-vtrns à penser c c'est qu'une telle compagnie, et qu'un tel bi qui a cette Aclélité. «

Vincent ajontoit encore à cela deux ma très-importautet , qu'il possédoit parfaitemen son cœur, et qu'il s'eiforçoit particulièrement primer dxns te cœur des siens,

La première étoit de ne se pas conteuier A un amonr affectif envers Dieu, et de concev

grands sen timeDs de sa bonté et de grands désirs de sa gloire, mais de rendre cet amour effectif, et, comme a dit saint Grégoire, en donner des preuves par les œuvres (0. Au sujet de quoi , parlant un jour à ceux de sa communauté, il leur dit :

« Aimons Dieu, mes Frères^ aimons Dieu : mais que ce soit aux dépens de nos bras , quç ce soit à la sueur de nos visages.; car bien souvent, tant d'actes d*amour de Dieu, de complaisance, de bienveillance et autres semblables affections et pratiques intérieures d'un cceur tendre , quoique trèsbonnçs et très - désirables , sont néanmoins très- suspectes quand on n'en vient point à la pratique de l'amour effectif. En cela, dit notre Seigneur^ /72o/i Père est glorifié que vous rapportiez beaucoup de fruit. Et c'est à quoi nous devons bien prendra garde ; car il y en a plusieurs qui , pour avoir l'extérieur bien composé, et l'intérieur rempli de grands sentimens de Dieu, s'arrêtent à cela; et quand ce vient au fait^ et qu'ils se trouvent dans les occasions d'agir, ils demeurent court. Ils se flattent de leur imagination échauffée, ils se contentent des dpux entretiens qu'ils ont avec Di«u dans l'oraison , ils en parlent même comme des anges ; mais au sortir de là, est-il . question de travailler pour Dieu, de souffrir,* de se mortifier, d'instruire les pauvres , d'aller chercher la brebis égarée , d'aimer qu'il leur manque quelque ichose , d'agréer les maladies, ou quelque autre disgrâce, hélas! il n'y a plus personne , le courage^leuM* manque. Non ^ non , ne nous trompons pas ,: totum opus nostrum in operalione consislit, ,» 11 répétoit souvent ces paroles , et disoit les avoir apprises d'un grand servi|.eur de

CO Probatio dilectionis exhibitio est.operis^ ^^^Ç-