CHAPITRE XIII

Recuefl de quelques âtertissemcns ^ instructions de Vincent

8«r le sujet de i^oraidon.

L'EcaiTfTRE Sainte , parlant du prophète Samuel , dit qu'il né tomboit pas tine de ses paroles en terre (>) , et nous pouvons dire le même en quelque sens des paroles dé Vincent , lesquelles étant animées de l'Esprit de Dieu, et assaisonnées de sa grâce, faisoient impression sur ceux qui les écoutoient, et en frappant l'oreille touchoient le cœur. C'est pour cette raison que nous avons estimé que le lecteur catholique recevroit consolation et édification, si nous insérions ici quelques avertissemens et instruc* lions qu'il a données en divers temps aux siens sur

(>) CreiritSamucl , et Domimis erat com eo : et non cectdit «I omnilnis yerbti ejus in taciam. I. Aeg. cap. y* . -

. wvuE m, CHAPITRE; xm. ïSg

le sujet de Toraison , et qui ont été soigneusement recueillis par quelques-uns. d'entre eux; et quoique ce bon serviteur de Dieu ait fait ces discours sur-lechamp, sans le§ avoir prémédités ^ selon les occasions qui se]^ésentoicnt à sa charité, la simplicité néanmoins avec laquelle il parle comme un père qui instruit ses enfans , leur donnera une grâce particulière , et même fera que les âmes bien disposées en tireront un plus grand profit.

Parlant donc un jour à sa communauté sur ce sujet» « On coi^noît, dit-il, ceux qui 'font bien oraison, non-seulement en la manière de la rapporter , mais encore plus par leurs actions et par leurs déportemens, par lesquels ils font paroître le fruit qu'ils en retirent : il en faut dire de même de ceux qui la font mal ^ en sorte qu'il est aisé de voir que ceux-là s'avancent, et que ceux-ci reculent. Or, pour tirer du profit de son oraison, il faut s'y préparer, et ceux-là manquent grandement qui négligent cette préparation, et qui ne viennent faire oraison que par coutume, et parce que left autres y vont : jinte oraiionem prœpàra €mimam tuam , dit le Sage^ Avant que de te présenter à l'oraison, prépare -ton âme; car l'oraison est une élévation de l'esprit à Dieu , pour lui représenter nos nécessités , et pour implorer le secours de sa miséricorde et de sa grâce f il est donc bien raisonnable qu'ayant à traiter avec une si haute et si sublime majesté^ l'on pense un peu. qu'est-ce qu'on va faire , devant qui est-ce qu!oa se va présenter , qu'est-ce qu'on lui veut dire , quelle grâce on lui doit demander. Il arrive néan^ moins souvent que la paresse et 1^ lâcheté empêchent . de penser k cda;ou bien^ tout au contraire, la précipitation et rinconsidération nOuS en détournent , ce qui fait que l'on tombe ence défaut de préparation ^

l6o . VIE DE SAINT VINCENT DE PJLVL.

à quoi il est nécessaire de remédier. Il faut encore , PV^qdffÇ igais4ei k «oue «imagÎMa lion rag^boade - et ,cpji^*fU^,]|H^ l'arrêter) et» à la légèrecé dé moCre , p^fivf ^.^cififi^poar le tenir en IcpréscnoMt^i^îc^ > ^^ ^otixf^f.,î^\re un trop^ grand effort^ tsaxiVmMicés

)» L'orai&oQ ^ tr^s parties; cbacua ea^sait Ui>rA*e et Ifi métboda; il s'y faut tenir^ Le sujet «sci d'une cho^ sensible oi| insensible^sie&ki .âstttoefisiMiB, cpomie. uvf nay^tère, il faut' seiJatjreppésffld^r^ et faire at^mion à toutes aes p^M^ties^t^ir^eflotamcnq; ^i la chose j^Unseosible ^ commo si.c'^etA unorrarUu, il faut coQsidécer m. qvo leUe oonsisle^iieéJfÉcftss sont ^s principales prçpriétéSjX^'Aii't^ 4M«t»i|p9fiUi^ sont, ^es marques, seS'^ets., et.pariici^ièfien^ciit quels sqnt ses actes ,>et<les moyens df^4 uneMonifnBn pratique. Il est ban auaii. deiDe^berch^rtfayMptiMiis q^i.nous portent à embrasser 42«He.Yi9vttt^J«l;'>a6(Bs a.rrcter/aux motiiSiquinouSiipaâhQlit idur^ntageçâls 3e peuvent, tirer des saintes £ofi|lwf»Qft> eMbbiàqdfs s^ii^ts Pèjre», çt quand /quelfite^ psissagc» de^™» ^çrit^ nous ,re viennent en la. ménu^ire^wfD^BÇ'fiijàt pendant Toraison, il est bon de les ruminer en son espii^^^ji^is' jl ne faut pas alors les ^re^heocbèi* y ni mémasi'fi{^queif à pfaisieurs de fiesipiassagesifoap:à qviol.sert.d'^réter sa pensée à un iwiaefttdeqfiassàges et de rai^pniiK , sioten pQutrétr«Q k édaifOD et subl^ilâser noti;^. entendement? «oequiiest platâ^¥e4iieK&^^^ ta4e«c[^e,fairQ oraison; .mijI >i.;^ i>")i\ .ci^hiui »-•■.

P Quand on. .veut avoir daSoBL^iVvfa^ée sept >d'im fusil y on le bat f et aussitdtiqae le >feu s'îsst pris; à la matière dispesée , oa allume ide lar<d«indeile ; et celui*U se rendffoit rîdicnie qui, ayant allumé sa^cbandelle> Contittueroit débattre le fusil : de même quand une âme est assez éclairée -par les considérations ,