LIVRE XIIj^ CHAPITRE Xllf. lÔ'j
Dans une autre occasion, parlant sur le même sujet de l'oraison^ « Quelques«uns , dit-il, ont de belles pensées et de bons sentimens , mais ils ne se les appliquenfpas à eux-mêmes^ et ne font pas assez dé réflexion sur leui* état intérieur ; et néanmoins on a souvent recommandé que lorsque Dieu communique quelques lumières ou quelques bons mouvemens dans l'oraison , il les fajit toujours faire servir à ses besoins particuliers; il faut considérer ses propres défauts , les confesser et reconnoitre devant Dieu, et quelquefois même s'en accuser de* vaut la Compagnie^ pour s'en humilier et confondre davantage, et prendre une forte résolution de s'en corriger ; ce qui ne se fait jamais sans quelque profit. Pendant qu'on répétoit l'oraison, .jeA)ensois en moi-même d'où pouvoit provenir que quelques-uns fissent si peu de progrès en ce saint exercice de la méditati<Mi; il y a sujet de craindre qu« la cause de ce mal ne soit qu'ils ne s'exercent pas assez en la mortification , et qu'ils donnent trop de liberté à leurs sens. Qu'on lise ce que les plus habiles maîtres de la vie spirituelle ont kissé par écrit touchant l'oraison, et on verra que tous, unanimement , ont tenu que la pratique de la mortification étoit absolument nécessaire pour bien faire ses oraisons, et que^ pour s'y bien disposer, il faut^ nonsèulementmortifiersesyeux, sa langue, ses oreilles, et ses autres sens extérieurs, mais aussi les facultés de son âme j l'entendement , la mémoire et 1â volonté; par ce mc^en, la mortification disposera à bien faire l'oraison, et réciproquement l'oraison aidera à bien pratiquer la mortification. »
Un des frères de 4a Compagnie s'ëtant un jour mis hi genoji-x devant les autres, pour ' demander pardon de ce que depuis q^ielque temps il ne fai-
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Ensuite de cela , lui^yant dènxandë s'il n'avoit point mal à la tête, et ce frère ayant tout simplement répondu qu'oui, pour avoit voulu en ^ dernière retraite se rendre les choses sensiblies en ToraiÂcw.: m il neiafii-piii^ mtin Frère , lui ^épliqtia-t-il, , agir.»de la forc« , «oi«^'effi)rter êe ^ rencD*e sensible en^roraiftOD-ce qui' tife l'est pa» de sa ftllture; car c'es( ramour^propr^ qùise réclMSfrdie en cela.T^oas devons agir par esprit de foi dans l'oraison, et coi^ sidérer les mystères eiles vertus- que nous méditons dans cet esprit de foi, doucement, humble- . ment , sans faire effort sur l'imagination j et appliquer plutôt la volonté pour les affections et résolutions , que l'entendement pour les connoissances.
hiv^z ni, CHAWXUE XIV, 169
Un autre frère, répétant son oraison , se plaîgnoit qu*il ji'avoit point d'esprit pour bien.fairfe celle action, et que des facultés de son âme il a'en avoit qu'une dont il pût se servir , qui éloit la volonté , laquelle commençoit dès la seule proposition du sujet, et sans user d'aucun raisonnement à produire ses affections, tantôt remerciant Dieu, tantôt lui demandant miséricorde , et s'excltant à la confusion et au regret de ses péchés ; pu bien le suppliant de liii donner quelque grâce pour imiter notre Seigneur en quelque vertu; et ensuite prenant quelques résolutions, etc. « Tenez-vous là, mon Frère, lui dit Vincent, et ne vous mette?; pas en peine des applications 'de l'entendement , qui ne se font que pour exciter la volonté; puisque la votre, sans ces considérations, se porte ainsi aux affections et aux résolutions de pratiquer la vertu, Dieu vous fasse la gr^çe de continuer de la sorte , et de vous rendre de plus en plus fidèle à toutes s^ volontés. »
