III

-Tinbeiit' iie'p«rtoil4xi!r {i«tileiiieiit<lés pbirfemmcs pflTtkttltère^à406tt^ilaltiM'pM«iqi]ie , mââ» aussi tons ce«i!t ^e^stf tiètt^^s^nte eti gitfiiëi%ly les tfxtt&rtsini êoùvttk^àe BéP^rébéhd» y^ttU^'Hulutein^ de lésiis- ChrisveUM v4ë*eo«ËiiElmife^ èa«iiëe. A ce sujet, leur eYplh|ùàtil «râ {<MI!k- ëti ^i- oonsisc^ft le »êiionéement fffï'km'^M^f'fÊSfëèff M-mème, stA<m que tH>tt« &ei^û0tft' a*àf''<Mittitié4l tt^i*^iièvx '^ le reulent ' stO^ ; ^ti^ ^ dk'«êt»t tetMèr^ • de le pralîqticr fiùW ïtvtê'Wm^'}'^ tsé'ttkpparttneui toutes àVLx 'ettri^^ ' *ée «e* 'AMb Mï^ûr , î! eo proposi^ ntt)^ tivëè 'âè'4it''4«<iHriH*<>il«fcdm' Basile, qtii est et rMëtfbèt- Mn ^fttpei:^f i[SLtA^ forma une bbjectiott ; & ta^ll^'il 4r tu» *tépon»e digne de ItiT , 4tti âsM6"a89ie2« <b iM^itft» ee><)«i'il pratiquoit Im-mèméy ai Mtt^ déelahuir'ee'ijtt'ils dévoient' faite, Void «es i^af^Wj ' ^

« Votis m^ dîresi î{yèùt-<trt Y WëttS'ne sommes, Monsieur ,' que t*è'patiVW^''tM*tfé*;'(5pii arons déjà renonce h toutes ' lés pbthpfeé^dtt'ifaoïide; n^ms n'avons que de sim^tèë iAMit»; d^'-iîfiettbles iort chétifs , et rien qui ressente ht Vtanitéott'lè' taxe dont on fait parottre dans le talondlc> 'i ^^«si«<ii' donc besoin denoi:^e:&borter'& renbrifct^ âuv pompes^ dont .nous sommes si élbîgtié5?1>'Bfè^i!ëtir9 et mes Frères, ne nous y lï^ompbps ^sf 'ijudîque liouS ajons de pauvres habits cl flii yattvrtfe'mtèublçs, npns pouvons avec cela avoir Tcsprk ppmpcu*. Et comment cela , me direï-vbus? C'est, par exemple, qnand ^on s'ëtttdie à fifire dei>eltès prédications ; quand on est bien aisé que ce que l'on' fait, et que ce que l'on dit^ soit approuvé ist estimé des autres; quand bn se réjouit iTentendï'e ses louanges , ou que l'on publie le bien que l'on a fait^ ou même que Ton j prend quelque vaine complaisance : toutes ces

peux; ^t^ po«r Iç coih^ihB^ eiihil^ijss^^^ i^jf^t plu» ^«xp^dient qiiQl<|aefpis 4<9 f^Mlfl^^Q^oifis Ij^j^ }^ chose, quanl> il l'^xtérîfnvr.^ <|M^i4^ 8<^4Co;nip)^iB4l^ l'avoir bien faMe^Il iaut^,^Vfi^.Çc4%# Rtéft4rje ï^f/cj^ gavda de oe donnes QMHcune^ptsr^ ^ftil^^i^^it^^it la vanilé> maift4îenDncef.an^^rbipiiÀ.^iiA9S Ifi^j^fif^ aées «t à tons les «ei^îg^^qi^iinqHS^.^eonfÇi^ ipidrienraKieMt, .€^jnme>sM^x>,^pplai4di^^i^e»3,i}i4 nops^^ipn^ /ait» q?»^éri<ç»r€ïw«pt;, jj^ fe%^e 4ç>iWfîr/î DÎ0U, ine». Fppi^^.poiv; sî^oiijpprf^^Ja pçopucc^ e^ time?etdfl9:Joaan^.âa^9li4fk, ftWtfo^MpPWPf

m0ldîmt.Qe8 jonra,pa$s^i.q#^,;)C0ni.qui.jçl>prjçbp dans le^ »[^nwt«r<e 4e la prié4i^ti^« ri^onnçi^ .^çjt

i;^PfiUiMi*^ni(B9(,4u,pe9piU , ^ livwA Jl^.^yr^me

du public y et pen8ai»(f.««; jr.<Adr^.c;qpsid^(^al4(»,fpar

qi^iiritti qfti,.4^w4apf)Wiça4w^ddLiite 4Îç.b^^^^

91 riclKïsj^rtiWîaaw WiiÇ^yjfe*9ffHW^U|î, e§t, dîrçç. )aa|0^Cr,ei^o0, ^ V^^'kM «I^.^ujl ^m^me^ dis. nptre

SI

^ Sei994p),Jf^9li«^]^,,q^i..a dii en. son Çvapgije,

I^' 4^tç Sais^Bf^ 4l^en»f^ Pftus.n^oqpîft f?^iç^ les p^-

^^ vmK* ^vaflMliqHe*..^oiv^ SftfsBW^^^ ^vitjçr 2^ Véi\^Aes.9$;.\m^ et. ^elwjj^ei^çe. pfyppeuse des

(^ ûpfkf^e et pqb;i^uqç9 dpnii il a^yqulu Juj-m^e i^o^s h f dm^r l'exemple. P];eaeftv0af de.^ ^es Frères , q^e 1'''' c'est le d^mon.qni nous. $uggèi:e ces pensées de e <^ voaioîr réussir, et qui fait que quelt[ues-uns (se per- $;1^ saadent.que la manière de parler simplement, dont nous uson», est trop basse,; et que, par ce moyen, nous laissons avilir en notre bouche la gran-

f S|B va Bi: êàsn viircEifT om vajtl,

denr et la majesté des véritéi chiëtîeiuws** Tout cela n'est qn'ooe nue da dëmoD, dont voua deres toi|;iieiuemefi(vx>iis garder, et, reDonçant à toutes ces vanités, demeurer âdèlement et coostaiiMneat dans la pratique de la simplicitë-et humilité de notre Seigneur Jésus^C%rist , lequel, pouvant dcHiner un graqd éclat k ses œuvres , et une souveraine verta à ses paroles , ne Ta pas voulu faire; et passant cdcore {dus avant, pour confondre davantage notre snpefbe par sesabaissemens admirables, ila youlaque ses disciples fissent beaucoup p^ que lui. P^ous/efvz, leurdtsoit-il, ce que Je Jais , et vous en ferez eri' cote bien davantage. Mais pourquoi cela?. C'est, Messieurs, que notre Seigneur se veut laisser surmonter dans les actions publiques qui paroisseht an dehors, pour excdler dans les hnn(ibles et dans lesplua basses, dont les hommes ne coiiQ^ssent poiqt la valeur. Il veut les fruits de l^Ëvangile, et non pas les bruits 'du monde; et,pour cela,il a plus fait psir aès serviteurs que par lui-m^me^ : il a prêché seâlement en quelques cantons de la Judée; et il^a voul^ique ses apôtres aient annoncé son' £/v(an§^le par toute h 'terre , et qu'ils aient éclairé tout le monde de Ja lu- 'miirê de sa doctrine; et ainsi , ayant fait .peu de "^ choses extérieurement par lui-même, ii a voulu que ses apôtres et 4isciples , quùiq^è pauvres, igno> rans et grossiers, élai^t tovitofois animés dis son esprit et de sa vertu, en aient fait beaucoup davantage. Pourquoi cela ? pour nous donner l'jexjeoipie d'une très-parfaite humHité. Qliftçsflîenrsl.que ne ' suivons-nous l'exemple de ce ààvm Maître 7 Que ne *cédons*nous toujours l'avantage aux autres, et que ' ne choisisson»-nou9 le pire et le plus humiliacLt pour ' noits?Gar,assufénient,c'estlelplaMigréablBet le plus 'honorable pour notre Seigneur ^ qui est tont ce que

lilVaE UI, CHAPITWB XVI. » IfWt

noit« devons pr^ekidre. Prenons donc ^uîoardlmi. rëflôlutîon de le suivre , et de lai offrir ces petits sacrifices de notre ainoiurrprojii'9$ comine, par exem-, pie, si je fats utieactionpubliqtiey et^q^je fa puisse pousser hien avant ^ je ne le ferar pas, J'en reu^i^n-. cherai telle et telle chose qirî p<mrr<yit. lui doimer, qu€|]que Justï-e, et à. moi quelque tëpulation; ikt, de^x pensées qui ptolirront me venir en l'esprit^ je , produirai la moindre au dehors pour m'humilier, et je retiendrai la plus belle pour en feire tu» saarifice à Dieu dans le secret de mon cœur. Enfin, mes. Frères, c'est une vërrtë de l'Evangile , que notre, Seigpeur ue se plaît fién tant que dans'l'huraiKté, du cœur,, et dans la SimpHcité^lcs paroles et des actions;, c'est là où sou esprit réside, et en vainle^ cherche-t •'-on ailleurs î si donc vous voulez le trou-ver, il faut renoncer à Taffection et au désir de paroître, à la {^ompe de l'esprit,' aussi bien qu'à celle, du corps ^ et eÀfin àtouftes les vanités et satisfactions, delà vie. » '

Ce fidèle imitatcmr'de Jësiis-<!lHri^ ne «exon-^ tentoit pas de se eonformer en général à sa vie^ commune et cachée; mais, outre cela, il s'éji,udioit de l'imiter , autant qu'il éf oit en loi , en sa manjlère d'agir et de parliei^* ^ vokî le témoignage que Je supérieur d'une de s^ maisons en a rendu par écrit., . « L^amour que M. Vincent avoit pour notre- Seignei^ryfaisoitqu^ilneleperdDitpresque jamais de vue„ iparchant toujours en sa {Présence, et se conformant à lui en ;toutes ses actions ^parqles et penséesf car je puis dic^^avec vérité, et-noi^le savons tous-, qu'il, ne parloit presque jamais^ qu'i} n'alléguât eu même temps, ou- quelque noraxii^e, ou quelque action du Fils de Dieu; tant il étoit rempli de son esprit, et conforme à ses condnites ! J'ai souvent admiré

aod VIE «« SAtm* ^ritfGEin de ^aul.

i«fie evtliré et'fmvfftile ^titiiritfsidtl à h volonté de 56IÎ Pènecâ^sie, en lui disant r Non mea vohtntasj led tUafiat : Que v^fo volonté sort Ikîte, et non pts k mienne s à q«oi le Boi répliquant avec un sentiment digne d'un prince qui porte la qualité de très-GhréCfen , « O Jésus ! dit-il , }e le venx anssi de tout m^nccËH^; obi, mon Dieu, je te dis et je le veux dire jnsqu-an dernier soupir de -ma yne^fia 'Vôiunias tiM) qu'il soit fait comme vous le voulez. > Voilà comment Vincent avoit toujours devant les -yeux cet original de toute perfection et sainteté; et, non content de s'j conformer en toutes choses, il portoit autant qu'il pouvoic les autres k faire le même.

' G^étoU là Tétade continuelle de ce saint homme, We d'imiter JésuB-€hrîst , non^sealement en sa manière d'agir et de parler extérieurement^ mais aussi eu toutes ses«dispositious intérieures, en ses plus saints désirs et en ses plus parfaites intentions : en sèrto qu'en tout et partout il ne désiroit et ne pré> tendôit antre diose, sinon ce que ce divin Sauveur avoh désiré et prétendu, qui étoit que Dieu (àt de |>|fis en plas coa^a, honoré, servi et glorifié, et que sa très^inte volonté fiâkt entièrement et parfaitement accomplie; se tenant à tout liaoment dis* pMé de faire et de soufi^ir totot ce qu'il plairott à Dieu pour des fins si nobles et si justes, étant toujours ptiât à s'exposer aux travaux , aiix fatigues, -aux humiliations, aux peines, et aux persécutions -qu'il eût fallu subir et endurer pour Ce iBujèt^ De là provedoit qu'il n'étoit jamais surpris d'aucun accident, qui lui arrivât, pour làcheux qu'il pât être, ni 'd'aucun mauvais traitement iqu'onlui pàt faire, -éiaaf préparé, àrimitation de son divin Maifre, lorsqu'il étoit question de procurer raccreisseiiient

UVRS nx, CHiVITftl: xvu dût

de la gloke de Diem, oa de se soaiç^ttreà ses volontééa y de toai faire et de teui «eaîfnr » même d« se voir déçaailLé de tout ce qi&'il avoii de plus cher âanê le juonde, jusqu'à voir sa propre côsgréga-* tioii dissipée et détruile, site! étoit lé bon plaisir de sa dirine roaje&të. A ce sujet y parlant quelques fois à ceux de sa comumuautë, « le prie Dieu , leur disoit-il y deux ou trois foi» tous les jours., qu'jlnous anëaiitisse si nous ne sommes utiles à son servie^-* £h qnoil mes Frères, Toudrions-uous être au monde sans plaire à Dieu , et sans procurer qu'il soit connu et aimé? »

Il se conformoit non-sevdemeut au d^ir et aux

inteutioDS du Fils de Dieu , mai« mém.e à ses dé*

plaisirs, à ses douleurs , et^à sefr Angoisses ittt4érieureSk

Oh! qui auroit pu.pënëtrer dans les secrets du cœur

de ce fidèle et zëlë imitateiur de Jésus-Christ, il

l'aittoit vu, connue celui de son divin Maître, tout

outré de douleur , dans la vue des péchés innom-»

brablèaqui se cosunéttent contre Dieu; tout rempli

d'aversion contre les maximéa du monde, si oppbt

Bées à celles dè.l'Evàngilé; tout. pénétré des senti-

mens de tristessoet d'aflQictionponr le prof rès^deis

hérésies, et pour les grands dommages qui en arrit

vem à l'Eglise; et enfin vivement touché de qom-r

passion sur les misères tempcnreUes et spirituelles

des peuples, et. le délaissement et abandon où se

trouvent tant d'4mes plodgéesdans les ténèbres de

l'ignorance ou d^ l'inlifiQlité. O combien. d€y>^oi9

a»t-il souhaité dq mowjir.et de do^di^ poi^ csiMQg

pour remédier ^to.us c^ inaus; [ Mais sa vi^ n'ayant

presque été qu'une mort continuelle ,.p^¥. ^^ ^^Vr

tifications et souffrances^ on p^ut.dire. aussjL qv('elte

a été comme un ren»ède p)^ }qv% et plus éieDdu^,

dont Dieu a voulu se servir pour cet elTet.

102 Vil BE sAurt rwmBT nu PAirt,.

U Toukit q^e êu ûtiSaioê eBtFasseiit> d^as €6 mêmes mtimeiii, ei^fa'àrinùuUoû da aiéaie JM BQfr-Christy ils fussent tons des hostie» iri^Muites qui s'immdassent coDUaneUcmeitt airec ce 3Mxk Saa^ vear pour le salât de tous les peuples. Deqnoî km parlant ua jour, « Q«i voudrarSâ^ver sa vie, mes Frères, leur dit«>ll| la perdnif c'est Jësas^^Surist qui nous lé déclare, et qui aeus dit que l'on ne santoit &ire un plus gsand a^« d'amxMir que de doauier sa vie pour soa ami^ £b quoij pouvôns^noua avoir dd meilleur ami que Dieu ? et ne <teveps^oaapasatma tout ce qu'il aio^e , et tenir pourramoifcde lui notre pfx>cliaia pour xi^tre ami? Ne sm<N9i^-noas pas indignes de joiiir dç Tétre que X>ieu .nous 4poiie^« uousrefasions^de reinployer posicun si dfga^dH^'ei? Certes, recomu>iflBant.qtte>aoiif leaions^npi^A me 4a sa main- libérale, nous ferions une iojfistiqe aifucos refusions de l'employer et de lacoaaumery sdon sa desseins , à l'imitation de son Fils notre Seigneur, t

Et leur parlant une fois sur le mémesujet^ il proféra ces paroles de l'abondance de son coeur:

« Qui dit un missionnaire, dit un homme appelé de Dieu pour sauver les âmes ^ <aur notre fin est de travailler h Unt salut, à l'imitation de notre Seigneur Jésus*Ghrist, qui est leseul véritable Rédempteur^ et qui a parfaitement rempli ce nom atinable de Jésus, c'est-à-dire Sauveur. Il est venu da ciel en ten*e pour en exercer l'office; il en a fait le sujet de sa vie et de sa mort, et il exerce incessamment cette qualité de Sauveur, par la communication des mérites du sang qu'il a répandu. Pendant qu'il vivoit surla terre, il portoit toutes ses pensées au sakt diss hommes, et il continue encore dans les mêmes sédtimens, parce que c'est là où il trouve la volonté de son Père. Il est venu; et il vient tous les jours à

nôtos pour cela; et par son exemple il nous a ensei* gnë totties les ferlas conyèMble» -à lia qualité* de Sauveur. Donnom-nbos donc à hii, afin qu'il coûtî* nue d'exercer ccstte méme'qmttté^ennou» et par nous.» •' ' •'

^ Eùfin, pariant dans ce m^fne» esprit à tous ceux de. sa congrégation îdans Tëpître qu^il leur adresse, et qu'il a mi^e aU cèmntèncémebt de leurs règles ou constitutions : r Considérez, lebfr dit'-il, ces règles et cotist^otionsy hàlti pas comme? |)r6dtlites par Fëéprit humain, mai^'jpltttiâft comuîé iéspirëfel de DIeur, deqtff tdut'bien pi'd^ède /et sans qui nous ne sommes pli^' capables' ^déf peûseï' qucïtjue dièse de bon par* iHdûs^ni^meÀ i" boinmê venant de nous •" mêmes. €ar c(ttfe»'irt)ti^ei^ez*vèus' ^àârf besr règles , qui ne serve à Vîtes éidlfel* et'cffifiammer; soit à la fuite des vices çMfi'l^àcquisitiidn dtts veitws,ei à la pratique des' nEââLÎtnks évadgél4ques?'£t ç*a été pour cela que nous avons' tirch^^aûtâilt^qu'il tÉ<ms a été possible, de le» Iriser totirctf'dëf l'esprit de JFésus-Chrî^t, et de les tirer dès atfi^s' dèsÀ vie, cônime il est aisé à Vc^ir; leBtimant'qn^ leii pel'soiiues qui sont ap^^eMes à la ix^atiiitr^tlotii de la Mi^ion du même Sauveur, laqueHe'CensIste'pèttii^ulfèteibeiift à évaugeliisèr les pauvres, déi^nt* ébtref danâ ses 'iientiméns' et sesmaximes , étt^e f»0iiJ{Ak« de sonméM^e esprit, et motN dïcr sur «es mém^ pasi »* ' • ' -

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