LIVRE II, CHAPITRE XXXVIII

bien qu'il y a que le Pape en connoisse, puisque, comme vicaire de Jésus- Christ, il est le chef de toute TEglise, et par conséquent, le supérieur des évéques.

» Cinquièmement , on ne voit point que la guerre , pour être allumée presque par toute la chrétienté , empêche que le Pape ne juge avec toutes les conditions et formalités nécessaires et prescrites par le concile de Trente , du choix desquelles il se rapporte pleinement à Sa Sain te té, laquelle plusieurs saints et anciens prélats ont ordinairement consultée et réclamée dans les doutes de la foi, même étant assemblés , comme on voit chez les saints Pères et dans les Annales Ecclésiastiques. Or, de prévoir qu'on n'acquiescera pas à son jugement, tant s'en faut que cela se doive présumer ou craindre , que plutôt c'est un moyen de discerner par là les vrais enfans de TEglise avec les opiniâtres.

» Quant au remède que vous proposez , Messeigneurs , de défendre étroitement à l'un et à l'autre parti de dogmatiser, je vous supplie très-humblement de considérer qu'il a été déjà essayé inutilement, et que cela n'a servi qu'à donner pied à l'erreur : car , voyant qu'elle étoit traitée de pair avec la vérité , elle a pris ce temps pour se provigner ; et on n'a que ti^op tardé à la déraciner, vu que cette doctrine n'est pas seulement dans la théorie , mais que consistant aussi dans la pratique, les consciences ne peuvent plus supporter le trouble et l'inquiétude qui naissent de ce doute , lequel se forme dans le cœur de chacun, savoir si Jésus-Christ est mort pour lui , ou non , et autres semblables. Il s'est trouvé ici des personnes, lesquelles, entendant que d'auti'es disoient à des moribonds , pour les consoler , qu'ils eussent confiance en la bonté de notre Seigneur qui

ëtoît mort pour eux , disoient aux malades qu'ils ne se fiassent pas à cela , parce que notre Seigneur n'étoit pas mort pour tous«

» Permettez-moi aussi , Messeigneurs , d'ajouter à ces considérations , que ceux qm font profession de la nouveauté, voyant qu'o^ craint leurs menaces , les augmentent et se préparent à une forterebellion ; ils se servent de votre silence potir un puissant argument en leur faveur , et même se vantent ^ par un imprimé qu'ils publient , que vous êtes de leur opinion; et, au contraire, ceux qui se tiennent dans la simplicité de l'ancienne créance s'afibiblissent et se découragent, voyant qu'ib ne sont pas universellement soutenus. Et ne seriez-Vous pas un jour bien marris , Messeigneurs , que votre nom eût servi , quoique contre vos intentions qui sont toutes saintes , à confirmer les uns dans leur opiuiâtrelé et à ébranler les autres dans leur créance 7

» De remettre la chose à un concile universel , quel moyen d'en convoquer un pendant ces guerres ? Il se passa environ quarante ans , depuis que Luther et Calvin commencèrent à troubler l'Eglise^ jusqu'à la tenue du concile de Trente. Suivant cela , il n'y a point de plus prompt remède que celui de recourir au Pape , auquel le concile mémo nous renvoie en sa dernière session, au chapitre dernier, dont je vous envoie un extrait.

• Derechef, Messeigneurs, il ne faut poînvcraîndre que le Pape ne soit pas obéi ; comme il est bien juste , quand il aura prononcé • car , outre que cette raison de craindre la désobéissance anroit lieu en toutes les hérésies, lesquelles par conséquent il fau- 4roit laisser régner impunément, nous avons tin exemple tout récent dans la fausse doctrine des Deux prétendus Chefs de l'Eglise, qui éloit sortie de la