CRITIQUE DES DOCUMENTS. XXIX

premier livre, les signataires adoptèrent la forme dialo-

, . guée assez bizarre en apparence, mais plus précieuse que

toute autre à titre de document. Nous possédons ainsi

' dans un amalgame original les impressions de chacun des

témoins, prises sur le vif, et exemptes du travail de la

' réflexion (1).

Le retour de saint Bernard de Liège à Clairvaux, son voyage à Étampes et son second retour à Clairvaux forment le sujet du troisième livre. Geoffroy le composa vers la fin du mois de février. Ce ne fut qu'après le second voyage du saint à Francfort, que l'auteur ajouta les deux derniers chapitres, qui ne sont!, pour ainsi parler,, qu'un paquet- de notes. Il destinait son ouvrage, comme l'indiquent les manuscrits, à Hermann, évêque de Constance (2). •

Plus tard Philippe de Liège réunit les trois livres en un volume et l'envoya à Samson, archevêque de Reims, qui lui en avait fait la demande (3). C'est sous cette forme définitive que nous est parvenue VHistoria miraculorum in itinere germanico patratorum. .

Le manuscrit original est perdu. Yraisemblablement les disciples de Bernard, qui en possédèrent bientôt des extraits et en quelque sorte la substance dans le livre quatrième de la Vita prima, ne virent aucune utilité à le conserver et le laissèrent périr, comme on rejette l'écorce

(1) Migne, t. CLXXXV, p. 385-394. « Ea quidem miracula qu» a

I Spira usque Leodium facta vidiraus et cognovimus àd clerum Colo-

niensem eodem descripsîmus modo, quo priora fucrant ante descripta,

ut ad instar collationis vicissim ea quibus affuimus singuli loquere-

; mar. ï>Bern. Fito, lib. VI, cap. x,

{2) Ibid., p. 895-410; cf. Huffer, Bernard von Clairvaux, l, 75, ' note 2.

■^ (3) Migne, »6id., p. 371. -