CRITIQUE DES BOCUMENTS. ^ ' XXXV

depuis leur naissance, ont attendu la présence et le contact de l'abbé de Clairvaux pour jouer publiquement la comédie de la guérison instantanée (1)? Il faut éii dire autant des paralytiques retenus de longues années sur un grabat, au vu et au su dé tout le monde (2). Dirat-on que ces malades étaient eux-mêmes les dupes de leur imagination exaltée et qu'ils ont pris pour un, miracle une amélioration passagère de leur état, uniquement due à une surexcitation nerveuse? De tels cas sont possibles, sans doute, vraisemblables même, réels si Ton - v veut. Mais combien d'autres faits sont irréductibles à : cette explication, ne fût-ce que les guérîsons d'enfants! Plusieurs fois, d'ailleurs, les auteurs du Liber miraculorum ont eu l'occasion de s'enquérir de l'état des personnes miraculeusement guéries, et toujours la réponse des : intéressés confirma leur conviction première. Pour ne citer qu'un fait, lorsque Bernard traversa Toul pour la quatrième fois vers la fin de mars 1147, Geoffroy constata que trois malades, deux aveugles et une paralytique, guéris durant l'automne de 1146, jouissaient toujours d'une vue parfaite et de l'usage complet de leurs membres. Vers 1155, le même auteur, rédigeant le quatrième 1 livre de la Vita, prend à témoin les habitants de Cologne que dans Leur cité un jeune homme jadis boiteux porte

(1) Par exemple, cap. ii, n"' 3 et 4 : « Puerum surdum et luutum ab utero, quem protinus audislis recte loquentem et audientem clare... ; omnes audistis popuU vociferationem. » De même, cap. xii, n" 39 : « Puer csecus a nativilate, » etc.

(2) Par exemple : « Vir paralyticus ab annis octo, notus omnibus... tam perfecte curatus est ut ad exercitum Domini profecturus illico susciperet signum crucis, » cap. xvi, n- 57. Cf. la guérison d'une femme aveugle depuis onze ans, cap. xiii, n» 43, etc.

XXXVI INTRODUCTION. ^/ \ v'^v

depuis dix ans en souvenir de sa guérison le surnom d' « enfant de Bernard (1). »

D'ailleurs, toute vérification de ce genre eût- elle été interdite aux auteurs dn Liber miraculorum, d'autres se sont chargés de confirmer leur récit (2). Ici c'est un miraculé lui-même, Anselme de Havelberg, l'un des pontifes les plus éminents de l'Allemagne du Nord, qui rend témoignage de l'authenticité des miracles de l'abbé de Glairvaux (3). Ailleurs, c'est un chroniqueur qui, au nom du prince Adolphe de Holstein témoin oculaire, garantit, au moins par ses allusions, le récit des scènes dont la ville de Francfort fut le théâtre en février 1147 (4). Le chronographe de Gorvey tient un langage semblable (5), Othon de Freisingen rappelle à. Frédéric Barberousse, l'un des croisés de Spire, les « nombreux miracles que Bernard a opérés en public et en secret,.» durant la diète au cours de laquelle Conrad prit la croix (6). Et ce

(1) Cap. XXII, n° 58; lib. IV, cap. vi, n° 33; comparer lib. VI, cap. XIV, n" 47, avec lib. IV, cap. vu, n°41.

(2) Sur les témoins autorisés et compétents des miracles de l'abbé ,' ; de Clairvaux, voir particulièrement, cap. iv; v; xiv, n° 47; xvi, 56-57.

CL Hûffer, Die Wunder, p. 43, note 2.

(3) Sur la guérison d'Anselme, cf. cap. v, n» 19. Trois ans plus tard il écrivait : « Nostris leraporibus apparuit... Bernardus... virtute miracttlorum insignis. » Migne, t. CLXXXVIII, p. 1156; Jaffé, BiMioth., I, 339-341 ; cf. Hûffer, Die TFMnrfer, p. 45-46.

(4) « Glaruit Bernardus... cujus fama tanta signorum Mt opinione celebris, ut de toto orbe conflueret ad eum popuiorum frequenlia ' ^ cupientium videre quae per eum fiebant mirabilia. » Helmold, Chron, Slavor., ap. Mon. G., XXI, 56. Sur l'autorité de ce texte, cf. HûfiFer, Die Wunder, p. 790-791.

(5) « Magnifîcentia signorum jam laie ipsum (Bernardum) notifi- -j] 'Cante. » Jaffé, Bibliolh. reruvi Germ., I, 58. Sur l'autorité de ce texte, cf. Jaffé, *&*d., p. 31; WaUeabaiCh, Geschichtsquellen, 5° éd., - ' H, 240. ' • î

(6) « Abbas (Spire&) principi (Conrado) eum Frederico... aliisque