TRANSLATION DV CORPS DE SAINT DOMINIQUE, ET SA CAKOMSATIOK

Douze ans s'étaient écoulés depuis la mort de saint Dominique. Dieu avait manifesté la sainteté de son serviteur par une foule de miracles opérés à son tombeau ou dus à l'invocation de son nom On voyait sans cesse des malades entourer la pierre qui couvrait ses restes, v passer le jour et la nuit , et s'en retourner en lui rendant gloire de leur guérison. Des images s'appendaient aux murs voisins en souvenir des bienfaits qu'on avait reçus de lui , et les signes de la vénération populaire ne se démentaient point ;i\ec le temps. Cependant un nuage couvrait les veux des Frères, et tandis que le peuple exaltait leur fondateur, eux, ses enfants, loin de prendre soin de sa mémoire, semblaient travaillera en obscurcir l'éclat. Non -seulement ils laissaient sa sépulture sans ornement; mais, de peur qu'on ne les accusât de chercher une occasion de gain dans le culte qu'on lui rendait

— voo —

déjà, ils arrachaient dos murs les simulacres qu'on y attachait. Quelques-uns souffraient de cette conduite, sans oser aller jusqu'à la contradiction. [1 arriva même que le nombre des Frères croissant toujours, on fut obligé de détruire la vieille église de Saint-Nicolas pour en bâtir une nouvelle, et le tombeau du saint patriarche demeura en plein air, exposé à la pluie et a toutes les injures des saisons. Ce spectacle toucha plusieurs des Frères; ils délibéraient entre eux sur la manière de transporter ces précieuses reliques dans une sépulture plus convenable, et ils ne croyaient pas pouvoir le faire sans l'autorité du pontife romain « Des lils axaient sans « doute le droit d'ensevelir leur père,di1 lebienheu- <« reux Jourdain de Saxe; mais Dieu permettait qu'ils « recherchassent, pour remplir cet office de piété, I ap- « pui d'un plus grand qu'eux, afin que la translation « du glorieux Dominique prit un caractère de canoni- « eité(l). » Les Frères préparèrent donc un nouveau sépulcre, plus digne (le leur père, et ils envoyèrent plusieurs d'entre eux au souverain pontife pour le consulter, (.'était le vieux Ugolin Conti qui occupait alors le trône pontifical bous le nom de Grégoire l\ Il reçut

très - durement les livres , et leur reprocha d avoir néglige si longtemps l'honneur du ,i leur patriarche .1 ai

i connu . ajouta -t- il, cet homme tout apostolique, et je

lu-, t. I d'août . i

— toi —

« ne doute pas qu'il ne soit associé dans le ciel à la « gloire des saints apôtres (1). » Il eût même souhaite venir en personne à sa translation ; mais, retenu par les devoirs de sa charge, il écrivit à l'archevêque de Ravenne de se rendre à Bologne a\ec ses suffragants pour assister à la cérémonie.

On était à la Pentecôte de l'an 1233. Le chapitre général de l'ordre était assemhlé à Bologne sous la présidence de Jourdain de Saxe , successeur immédiat de saint Dominique dans le généralat. L'archevêque de Ravenne, obéissant aux ordres du pape , les évêques de Bologne , de Brescia, de Modène et de Tournai , étaient présents dans la ville. Plus de trois cents Frères v étaient venus de tous pavs. Un grand nombre de seigneurs et de citoyens honorables des villes voisines se pressaient dans les hôtelleries. Tout le peuple était dans l'attente. « Cependant, dit le bienheureux Jourdain de Saxe, les « Frères sont livrés à l'angoisse ; ils prient , ils pâlissent, « ils tremblent ; ils ont peur que le corps de saint Domi- « nique , longtemps exposé à la pluie et à la chaleur « dans une v île sépulture , n'apparaisse rongé des vers, « et n'exhale une odeur qui diminue l'opinion de sa « sainteté (2). »> Dans le tourment (pic leur causait cette pensée, ils songèrent à ouvrir en secrel la bombe du saint ; mais Dieu ne permit pas qu'il en fût ainsi. Soit

i Lettre encyclique aux Frères . dans Les Ai tes des toints de Bollan-

dus, t. I d'août, p. 52'..

l«) Ihid.

— 'tïrl —

qu'on en eût quelques soupçons, soit pour constate/' davantage L'authenticité des reliques, le podestat de Bologne fit garder nuit et jour le sépulcre par des chevaliers armés. Toutefois, afin d'avoir plus de Liberté pour la reconnaissance du corps, et d'éviter au premier moment la confusion du peuple immense qui remplissait Bologne, on convint de faire la nuit L'ouverture du tombeau. Le 24 mai, surlendemain de la Pentecôte, avant 1 aurore , L'archevêque de Ravenne et les autres évoques, le maître général de L'ordre avec Les définiteun du chapitre, le podestat de Bologne, les principaux seigneurs et citoyens, tant de Bologne que des villes voisines, se réunirent à la lueur des llambeaux autour de l'humble pierre qui couvrait depuis douze ans les restes de sitint Dominique. En présence de tous, frère Etienne, prieur provincial de Lombardie, et frère Rodolphe, aidés de plusieurs autres Frères, se mirent à enlever le ciment qui liait la pierre au sol. Il était d'une grande dureté, et ne eeda qu'axer peine aux efforts du fer. Quand on l'enl écarte, et que les murs extérieurs du caveau furent visibles, frère Rodolphe en endommagi i

la maçonnerie avec un marteau de fer, et ensuite <>n souleva péniblement, à L'aide «le pics ,1a pierre supérieure do monument. Pendant qu'on la soulevait, un inénarrable parfum s'échappa du sépulcre entr'onvert ! c'était une odeur qui ne rappelait a personne rien de ce qu'il avail senti . et qui surpassait toute imagination L'archevêque, les évèques et tous ceui qui étaient présenta,

remplis de stupeur et de joie, tombèrent à genoux en pleurant et en louant Dieu. On acheva doter la pierre, qui laissa voir au fond du caveau le coffre de bois où étaient renfermées les reliques du saint 11 y avùt à la table de dessus une faible ouverture, d'où sortait avecabondance le parfum qui avait saisi les assistants, et qui devint plus pénétrant encore lorsque le cercueil fut hors de la fosse. Tout le monde s'inclina pour \énérer ce bois précieux ; des flots de larmes v tombaient avec des baisers. On l'ouvrit enfin en arrachant les clous de la partie supérieure, et ce qui restait de saint Dominique apparut à ses Frères et à ses amis. Ce n'étaient plus que des ossements, mais des ossements pleins de gloire et de \ie par l'arôme céleste qui s'en exhalait. Dieu seul connaît la joie dont surabondèrent alors tous les cœurs, et nul pinceau ne saurait peindre cette nuit embaumée, ce silence ému , ces évèques, ces chevaliers , ces religieux , tous ces fronts brillants de larmes et penchés sur un cercueil , y cherchant à la lueur des cierges le grand et saint homme qui les voyait du haut du ciel, et répondait à leur piété par ces embiasseinents invisibles qui navrent l'âme d'un trop fort bonheur. Les évèques ne crurent pas leurs mains assez filiales pour toucher les os du saint; ils en laissèrent la consolation et l'honneur a ses enfants. Jourdain de Save se baissa vers ces sacrés restes avec une respectueuse dévotion, et les transporta dans un cercueil nouveau fait de bois de mélèze. Pline dit que ce bois résiste à l'action du temps Le cercueil

lut fermé de trois ciels, dont on remit l'une au podestat de Bologne, l'autre à Jourdain de Saxe, la troisième au prieur provincial de Louibardie. Il fut ensuite porte dans la chapelle oîi s'élevait le monument destiné à en garder le dépôt : ce monument était de marbre, mais sans aucun ornement sculpté.

Quand le jour fut venu, les évèques, le clergé, les Frères, les magistrats, les seigneurs se rendirent de nouveau à I église de Saint-Nicolas, déjà inondée dune foule innombrable de peuple et d'bommes de toutes nations. L'archevêque de Ravenne chanta la messe du jour, qui était celle du mardi de la Pentecôte, et par une touchante rencontre, les premières paroles du chœur furent celles-ci : Accipite jucundit atem gloriœ ceslrœ, — Recevez la joie de cotre gloire. Le cercueil était ouvert . et répandait dans l'église des baumes sublimes que les suaves fumées de Vêtu eus ne parvenaient point à corrompre : le son des trompettes se mêlait par intervalles au chant du clergé et des religieux ; une multitude infinie de lumières brillaient dans les mains du peuple: nul eo'iir.

pi ingral qu'il fût, n'était a l'abri des chastes enivrements de ce triomphe «le la sainteté La cérémonie achevée, les évèques déposèrent sons le marbre le cercueil refermé, pour j attendre en paix et en gloire le signal de la résurrection. Mais huit jours après, a la sollicitation de beaucoup «le personnes honorables «pu n'avaient pu assister a la translation, <»n ouvrit le monument

Jourdain de Saxe prit dans ses mains |, chel vénérable

du saint patriarche , et le présenta à plus de trois cents Frères qui eurent la consolation d'en approcher leurs lèvres, et y gardèrent longtemps l' ineffable parfum de ce baiser. Car tout ce qui avait touché les os du saint devenait imprégné de la vertu qu'ils possédaient. « Nous « avons senti, dit le bienheureux Jourdain de Saxe, « cette précieuse odeur, et ce que nous avons vu et senti, « nous en rendons témoignage. Nous ne pouvions nous « rassasier d'ouvrir nos sens à l'impression qu'elle nous « causait , quoique nous fussions resté de longues heures « près du corps de saint Dominique à la respirer. Elle « n'apportait avec le temps aucun ennui, elle excitait « le cœur à la piété , elle opérait des miracles. Tou- « chait-on le corps avec la main, avec une ceinture « ou quelque autre ohjet , aussitôt l'odeur s'y atta- « chait (1). »

Thierry d'Apolda remarque en cet endroit que, même avant la mort du saint, Dieu lui avait communiqué déjà ce signe extérieur de la pureté de son àme. Un jour qu'il célébrait la messe à Bologne, dans une fête solennelle. un étudiant s'approcha au moment de l'offertoire et lui baisa la main. Or, ce jeune homme était livré à une grande incontinence, dont probablement il cherchait la guérison. 11 sentit, en baisant la main de saint Dominique, un parfum qui lui révéla tout d'un coup l'honneur et la joie des cœurs purs, et depuis ce moment.

'1) Lettre encyclique aux Frères,

avec la pxAce de Dieu, il surmonta la corruption de ses penchants

Les miracles éclatants qui avaient accompagné la translation du corps de saint Dominique, déterminèrent Grégoire IX à ne pas retarder da\antage L'affaire de Ba canonisation. Par une lettre du 11 juillet 1-233, il commit , pour procéder à une enquête sur sa \ ie. trois ecclésiastiques éminents, savoir: Tancréde , archidiacre de Bologne, Thomas, prieur de Sainte- Marie-du- Hliin , et Palmeri , chanoine de la Sainte -Trinité. L'enquête eut lieu du 6 au 30 août. Les commissaires apostoliques entendirent dans cet intervalle , et sous la foi du serment . la déposition de neuf Frères Prêcheurs , choisis parmi ceux qui avaient eu avec saint Dominique les plus intimes relations ('/étaient Ventura de Vérone, Guillaume de Montf errât, Amison de Milan, Bonvisi de Plaisance, Jean de Navarre, Rodolphe de Faënza, Etienne d'Espagne, Paul de Venise, Frugéri de Penna. Comme u>\\^ ces témoins, saut' Jean de Navarre, n avaient point connu saint Dominique dans les premiers temps de ion apostolat, les commissaires du Saint-Siège crurent nécessaire d'établir en Languedoc un second centre d'enquête , et délégUl relit a cet filet l 'ahhe île >aillt->al IHIIIII

de Toulouse, L'archidiacre de la même église, el celui de Saint-Etienne. \ ingl six U moins lurent entendus par eux, et. en outre, plus de trois cents personnes honorables confirmèrent parleur serment el leur signature imit ce que ces témoins avaient dit des vertus de saint

Dominique et des miracles obtenus par son intercession. La date précise de l'acte n'est pas connue ; il est de la lin de 1233 ou du commencement de 1234.

Les dépositions de Bologne et de Toulouse avant été envoyées à Rome , Grégoire IX en délibéra avec le sacré collège. Un auteur contemporain rapporte qu'il dit dans cette occasion , en parlant de saint Dominique : a Je ne doute pas plus de sa sainteté que de celle des '< apôtres Pierre et Paul (1). » La bulle de canonisation qui fut la suite de toutes ces procédures est ainsi conçue :

« Grégoire, évèque, serviteur des serviteurs de Dieu , « à nos vénérables frères les arcbevèques et évèques, « et à nos chers fils les abbés, prieurs, archidiacres, « arcbiprètres, doyens, prévôts et autres prélats des a églises à qui ces lettres parviendraient , salut et béné- « diction apostolique.

« La source de la sagesse , le Verbe du Père , dont la « nature est bonté, dont l'œuvre est miséricorde, qui « rachète et régénère ceux qu'il a créés , et veille jusce qu'à la consommation des siècles sur la vigne qu'il a « tirée d'Egypte, notre Seigneur Jésus -Christ fait pa- « raitre de lui de nouveaux signes à cause de l'instabi- « lité des esprits, et change les mi racles à cause des « défiances de l'incrédulité. A la mort de Moïse, c'est-

(1) Etienne de Salanhac , Des ij"<iir<' choses • n num Dieu n ho l'ordre des Frères Prêchent >.

à-dire à l'expiration de la loi , il monte sur le char à quatre chevaux de l'Evangile, accomplissant les serments qu'il avait jurés à nos pères, et ayant en main cet arc de la parole sainte qu'il avait tenu bandé pendant tout le règne des Juifs, il s'avance au milieu des flots de la mer, dans cette vaste étendue des nations dont le salut était ligure par Raliab ; il va fouler aux pieds la confiance de Jéricho , la gloire du monde . et celui, qu'à l'étonnement des peuples, il a déjà vaincu par le premier frémissement de la prédication. Le prophète Zacharie (1) avait \u ce char à quatre chevaux sortir quatre fois d'entre deux montagnes d'airain. Le premier char avait des chevaux roux : et ( en eux nous étaient représentés les maîtres des na- ( tions, les loris de la terre, ceux qui , se soumettant < par la foi au Dieu d'Abraham, le père des croyants, i ont, à L'exemple de Leur chef, et pour assurer les i fondements de la foi , teint Leurs habits dans Bosra, « c'est-à-dire dans les eaux de la tribulation , et rougi de leur sang tous les signes de leur milice; ceux-l.i a qui la joie de la gloire future a fait mépriser Le glaive temporel, et qui, devenus martyrs, c'est-à-dire téi moins, ont souscrit par leur confession le Livre de la nouvelle Loi, ajouté à Leur confession le poids des i miracles, consacré Le livre et le tabernacle, ouvi igi de Dieu et non île l'homme, et ions Les vases du mi-

ip. •..

« nistère évangéliquc, par le sang d'hosties raisonna- « blés substitué au sang des animaux , et jetant enfin le « filet de la prédication sur la vaste étendue des mers , « ont formé l'Église de Dieu de toutes les nations qui « sont sous le ciel. Mais parce que la multitude a engen- « dré la présomption , et que la malice est née de la « liberté, le second char a paru avec des chevaux de « couleur noire, symbole de deuil et de pénitence : et « en eux nous était représenté ce bataillon conduit par « l'esprit au désert sous la direction du très -saint lîe- « noit , nouvel Elisée du nouvel Israël , bataillon qui « rendit aux enfants des prophètes le bien perdu de la « vie commune, rétablit le filet rompu de l'unité , et se « répandit par les bonnes œuvres jusqu'en cette terre « de l'aquilon d'où vient tout mal, et fit reposer dans « les cœurs contrits celui qui n'habite point dans les « corps soumis au péché. Après cela , comme pour ré- « créer les troupes fatiguées et faire succéder la joie aux « lamentations, le troisième char est venu avec des chew vaux blancs , c'est-à-dire avec les Frères des ordres « de Citcaux et de Flore, qui , semblables à des brebis « tondues et chargées du lait de la charité , sont sortis « du bain de la pénitence, ayant a leur tête Paint Ber- « nard, ce bélier revêtu d'en haut de L'esprit de Dieu , « qui les a menés dans l'abondance des \allécs, afin « que les passants délmés par eux crient avec force « au Seigneur, chantent tics hymnes , et asseoient sur « les Ilots le camp du Dieu des batailles. Ces! avec ces

« trois armées que le nom cl Israël s'est défendu contre « un pareil nombre de Philistins. Mais a la onzième « heure, lorsque le jour penchait déjà vers le soir, et « que la eharité s'étant refroidie dans L'iniquité , le so- « leil de justice descendait Lui-même au couchant , le « père de famille a voulu rassembler une milice plus « propre encore à protéger la vigne qu'il a\ait plantée « de sa main , et cultivée par des ouvriers loués en dif- « férents temps, laquelle néanmoins n'était plus seule- « ment embarrassée de ronces et d'épines, mais presque <• démolie par une multitude ennemie de petits renards « C'est pourquoi , comme nous le voyons présentement . « à la suite des trois premiers chars différents par leurs « symboles, Dieu a suscité . sous la figure du quatrième » char attelé de chevaux forts et de couleur variée , les « légions des Frères Prêcheurs et Mineurs, avec Leurs « chefs élus pour le combat. L'un de ces chefs fut saint « Dominique, homme a qui Dieu avait donné la force » et l'ardeur de la foi . et au cou duquel il avait attache . « comme au cheval de sa gloire, Le hennissement de la » divine prédication. Des L'enfance, il eut an ooboi «le

vieillard . pratiqua la rtificatiou de la chair, et re-

bercha l'auteui de la vie. Consacré à Dieu sons la a règle du bienheureux lugustin, il muta Samuel dans

« le service BSSidu du temple, Si continua Daniel dans

t la ferveur de ses religieux désirs. Athlète courageni .

« il suivait les sentiers de la justice et la voie des nanti . posait a peine de la garde du tabernacle et d< s

« offices de l'Église militante , soumettait la chair à la « volonté , les sens à la raison , et , transformé en un seul « esprit avec Dieu , s'efforçait de se perdre en lui par « l'excès de la contemplation , sans diminuer dans sou « cœur et dans ses œuvres l'amour du prochain. Pen- « dant qu'il blessait à mort les délices de la chair, et « frappait d'éclat lumineux l'intelligence aveuglée des « impies, toute la secte des hérétiques trembla, toute « l'Église des fidèles tressaillit. La grâce cependant « croissait en lui avec l'âge , et le zèle du salut des âmes « l'enivrant d'une ineffable joie , non content de s'être « donné tout entier à la parole de Dieu , il convertit au « ministère évangélique un si grand nombre d'hommes , « qu'il mérita d'avoir un nom et une œuvre dans la « terre des patriarches. Devenu pasteur et prince « parmi le peuple de Dieu , il institua par ses mérites « un nouvel ordre de prédicateurs, le régla par ses « exemples , et ne cessa de le confirmer par d'évidents « et authentiques miracles. Car, entre autres signes qui « manifestèrent sa puissance et sa sainteté durant le « cours de sa vie mortelle , il rendit la parole aux a muets, la vue aux aveugles, l'ouïe aux sourds, l'ac- « tion aux paralytiques, la santé à une foule de ma- « lades, et il parut clairement , à tous ces prodiges , quel « était l'esprit qui animait la glèbe de son très-saint « corps. Nous donc qui l'avons connu familièrement « au temps que nous occupions une moindre charge « dans l'Église, et qui avions eu dans le spectacle même

« de sa vie une insigne preuve de sa sainteté, mainci tenant que des témoins dignes de foi nous ont attesté « la vérité de ses miracles, nous croyons avec le trouci peau du Seigneur confié à nos soins, que . grâce à la « miséricorde de Dieu , il pourra nous être utile par ses « suffrages, et qu'après nous avoir consolé sur la terre « par son aimable amitié , il nous aidera dans Le ciel de « son puissant patronage, ("est pourquoi , du conseil et « du consentement de nos Frères, et de tous les prélats « assistant alors le Siège apostolique , nous avons résolu « de l'inscrire au livre des saints, et nous statuons ferci mement, et vous ordonnons à tous par le^ présentes a de célébrer et de faire célébrer sa fête avec solennité « aux noues d'août, la veille du jour où il déposa le a fardeau de la chair (1), et pénétra, riche en mérites, « dans la cité des saints, afin que le Dieu qu'il honora « vivant, touché de ses prières, doua accorde la grâce « dans le siècle , et la gloire clans le- siècle futur. You- « lant, en outre, que la sépulture <!«' ce grand confes- « seur, laquelle illustre L'Église catholique par d'écla- « tants miracles , soit dignement fréquentée et véoérét « par les chrétiens, nous accordons ;< tous les fidèles pénitents et confessés qui la visiteront chaque année

i joui de la Rite de sainl Domini

i ; i,i t . fut otm

,!,,•.■ \ • Dan - lémcnl vin

Dominiqtu • l, qu'il occupe actueUemenl

« avec dévotion et respect , au jour de la fête du saint , « Ja remise d'un an de pénitence , nous confiant , pour « cela , dans la miséricorde du Dieu tout-puissant et dans « l'autorité des bienheureux apôtres Pierre et Paul. « Donné à Riéti, le 5 des nones de juillet, la huitième « année de notre pontificat (1). »

Grégoire IX fut, à l'exception de saint Hyacinthe , le dernier survivant des grands hommes qui avaient aimé saint Dominique et concouru à l'accomplissement de ses desseins. Il mourut le 21 août 1241 , à l'âge de quatrevingt-dix-sept ans , après trente années de cardinalat et quatorze années de pontificat , sans que la majesté de l'âge ni l'éclat des dignités eussent pu surpasser en lui la splendeur du mérite personnel. Jurisconsulte, homme de lettres, négociateur, il joignait à tous les dons du corps et de l'esprit une âme magnanime, où purent tenir à l'aise saint Dominique et saint François, tous les deux canonisés par lui. On ne reverra probablement jamais autour d'un seul homme des hommes telsqu'A/evédo, Mbntfort, Foulques, Reginald, Jourdain de Saxe, saint Hyacinthe, Innocent III. Honorius 111 , Grégoire IX, ni tant de vertus, de nations et d'événements concourir à un aussi grand but dans un temps aussi court.

(I) Bullaire de l'ordre des Frères Préclieurs, t. I, p. ''T. Voil '1 iules BolIandisteSj t. [•» d'aoùl , Commentaire préalable aux actes de saint Dominique, '■'■>. VI t une dissertation sot la 'Lit'' de cette bulle, date qui i souffert quelque controverse.

Le culte de saint Dominique ne tarda pas a se répandre en Europe avec la bulle qui le canonisait; des autels lui furent élevés en un grand nombre de lieux. Mais Bologne se distingua toujours par son zèle pour le grand concitoyen que la mort lui avait donne lu 12H7. elle transporta son corps du tombeau sans sculpture où il reposait, dans un tombeau plus riche et plus orné. Cette seconde translation eut lieu par les mains de l'archevêque de Ravenne, en présence de plusieurs autres évèques, du chapitre général des Frères Prêcheurs, du podestat et des anciens de Bologne. Le cercueil tut ouvert , et le chef du saint , après avoir reçu les baisers des évèques et des Frères , fut présenté à tout le peuple du haut d'une chaire élevée en dehors de l'église de Saint- Nicolas. En 1383, le cercueil fut ouvert une troisième fois , et la tète placée à part dans une urne d'argent, afin que les fidèles pussent jouir plus aisément du bonheur de vénérer ce précieux dépôt Enfin . le 16 juillet 1 »7.!. les marbres du monument furent enlevés de nouveau, et remplacés par «les sculptures plus achevées dans le goût du quinzième siècle. Elles étaient l'ouvrage de Nicolas de Bari, et représentent divers traits (le la vie du saint. Je ne les décrirai pas le les ai rues deux fois,

et deux fois , en les regardant à genoui, j'ai senti, à la douceur de ce tombeau , qu'une main divine tvait conduit celle de l'artiste . et («née la pierre d'exprimer m'ii-

siblement l'incomparable I léduoœurdont elle couvre

la poussière Depuis Ion cette glorieusi sépulture n'a

point été touchée , et trois siècles ont passé sans qu'un œil humain ait aperçu les sacrés ossements qu'elle contient , ni même le bois du cercueil. Le monde n'était plus digne de semblables apparitions. Dominique était vaincu , autant qu'on peut l'être lorsqu'on a gardé trois cents ans le champ de bataille II devait partager avec tous les hommes et toutes les œuvres du moyen âge l'ingratitude d'une postérité séduite, et attendre patiemment dans son sépulcre scellé et muet cette justice de seconde vue qu'il n'est pas au pouvoir des hommes de refuser toujours à ceux qui les ont servis. Déjà plusieurs de ses contemporains ont vu l'histoire relever leurs statues abolies. Je n'ai pas l'espérance d'avoir aussi bien réussi; mais le temps tiendra la plume après moi , et je lui laisse , sans crainte ni jalousie , le soin d'achever.