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autres, en particulier pour les débutants. Tandis qu'il se contentait le plus souvent d'aliments crus saupoudrés de cendres ou arrosés d'eau froide; tandis que dans les voyages, lorsque les circonstances l'obligeaient à s'asseoir à la table de personnages considérables, il faisait semblant de manger, ne buvait point de vin et ne prenait môme pas assez d'eau (i), il donnait à ses disciples le conseil, qu'il inséra d'ailleurs dans sa Règle, de goûter de tous les mets qui leur seraient présentés (2). Pour dormir, il s'étendait sur la terre nue et ne s'accordait qu'un court sommeil, étant assis et la tête appuyée contre une pierre ou un morceau de bois (3) ; mais il n'aurait jamais permis à ses disciples de l'imiter en cela. Il avait coutume de dire : « Une modération prudente doit guider les vertus; le corps des Frères doit être traité avec précaution et mesure, afin qu'il ne succombe pas et qu'il ne soit pas mis dans l'impossibilité de résister aux fatigues des veilles et des prières. Si après lui avoir donné la nourriture et le repos nécessaires, il refuse de veiller, de prier et de faire d'autres bonnes œuvres, on est en droit de l'y contraindre par des coups, comme une bête de somme paresseuse (4). »

Le Saint rendait aussi attentif à la variété des besoins naturels de chaque homme en particu-