Préface du Traité de l'amour de DieiK

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petit traité sous le titre de Simples considérations sur le Symbole des apôtres, pour confirmaiioti de la foi catholique touchant le très saint sacrement de l'autel^ Dans cet écrit, le pieux auteur expose, sous forme de prière, non seulement les raisons les plus capables d'affermir dans la foi ceux qu'effrayerait l'incompréhensibilité du mystère de la présence réelle, mais encore l'analogie de la foi de ce mystère avec tous ceux qui sont contenus dans le Symbole. Ainsi, sur le premier mot du Symbole, Je crois, Fauteur pousse ce cri de foi et d'amour : « Si je considère sur vos saints autels, ô « mon Dieu ! votre très sacré corps que vous avez assaisonné « par tant de miracles pour nous nourrir en ce désert, tout « ravi d'admiration, autre parole ne me demeure en bouche « que cette protestation de mon insuffisance : Qu'est-ce « ceci? 0 Seigneur! mon jugement naturel et mes sens me « livrent mille assauts : Eh ! me disent-ils, comment se <( peut-il faire que ce Sauveur ait donné sa chair à manger?. . . a Mais, par votre grâce, ô mon Dieu! je crois. Je suis « croyant et fidèle, non pas entendeur ou compreneur; et « partant, plus on me rend ce sacrement malaisé à entendre « et à comprendre, plus on me le rend croyable et vénérable, « la foi ayant plus de lustre oii l'entendement a plus d'obscu- « rite. » De là l'auteur, passant à la seconde parole du Symbole, en Dieu le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre : « Dieu est Dieu en toutes choses, dit-il; mais en « celles qui sont plus difficiles, il fait mieux voir sa divi- « nité... Si la parole de Dieu a eu tant de vertu, que par « elle les choses qui n'étaient point ont été, combien plus « en aura-t-elle pour faire être, oii bon lui semble, celles qui « sont, et les changer en d'autres ! Elle a bien mis en un lieu « ce qui n'était point; pourquoi ne mettrait-elle pas en plu- « sieurs ce qui était en un? » L'auteur arrive ensuite à

1. L'auteur termine cet opuscule par cette devise : Foy sans descaler, qui est un anagramme de son nom. C'est donc à tort que certains auteurs l'ont attribué au P. Chérubin. '