Eccli., XXIV

seigneur d'Yvoire ^ avait eu avec lui à Thonon plusieurs entretiens, et aux arguments invincibles du champion de la foi catholique il n'avait pu répondre autre chose, sinon qu'il n'était pas versé dans la controverse, qu'il savait mieux manier l'épée que résoudre les difficultés de théologie, mais qu'il voudrait voir l'évoque aux prises avec les ministres, dont plusieurs au moins sauraient lui répondre savamment et solidement. « Je ne demande pas mieux, lui « avait reparti François, que d'avoir une conférence avec « vos ministres : allez, je vous prie, leur en faire la propo- « sition de ma part; et, en quelque endroit qu'il leur plaise « en fixer le lieu, je m'y rendrai. » Sur cette parole, le seigneur d'Yvoire était allé à Genève, avait pressé instamment les ministres d'accepter le défi proposé, et n'avait jamais pu les y décider. Inférant de cette lâcheté qu'ils n'avaient rien de solide à opposer aux raisonnements de François, il ne pensa plus qu'à rentrer dans le sein de l'Église, et tel fut le but de son voyage à Viuz. 11 y fit, en effet, son abjuration entre les mains de l'évéque (23 septembre), et vécut toujours depuis en fervent catholique.

De Viuz, le prélat se rendit à Sixt. — Il y avait en ce lieu solitaire un monastère de chanoines réguliers de Saint- Augustin, fondé par le bienheureux Ponce, de la famille des barons de Faucigny. Fidèle à l'esprit de son fondateur, cette abbaye avait été pendant longtemps l'édification de la province; mais, comme la plupart des institutions humaines, après s'être élevées, tendent à déchoir, et que d'ailleurs la licence des guerres a souvent un funeste retentissement jusque dans les lieux les plus retirés, plusieurs abus s'y étaient introduits. L'évéque, qui en avait été informé dès l'an 1600 par deux chanoines de l'abbaye, avait hâte de les faire cesser, et, dans cette vue, il vint à Sixt le plus tôt qu'il lui fut possible.

1. Claude Torestier, seigneur d'Yvoire par son mariage avec Françoise de Saint-Jeoire.