De Maupas, p

paraissent effrontés et sans appréhension, il veut qu'on leur rappelle qu'ils sont devant Dieu qui les jugera, et non devant un homme; qu'il s'agit pour eux en ce moment d'une éternité heureuse ou malheureuse, et qu'une confession mal faite serait pour eux un nouveau crime. Quant à ceux qui manquent de confiance, il recommande de leur montrer la miséricorde de Dieu plus grande que nos misères, la bonté de Jésus-Christ, qui, en priant pour ses bourreaux, nous fait entendre que, quand nous l'aurions crucitié de nos propres mains, il nous pardonnerait encore s'il nous voyait repentants; que le moindre repentir, pourvu qu'il soit sincère et accompagné du sacrement, a, devant Dieu, la vertu d'effacer tous les péchés ; que les damnés et les démons euxmêmes seraient justifiés s'ils pouvaient recevoir le sacrement avec un sentiment de repentir; que les plus grands saints ont été souvent de grands pécheurs, comme David, saint Pierre, saint Matthieu, sainte Madeleine, saint Augustin ; que la plus grave injure qu'on puisse faire à la bonté de Dieu, ainsi qu'à la passion et à la mort de Jésus-Christ, c'est de n'avoir pas confiance d'obtenir le pardon de ses fautes, et qu'enfin la rémission des péchés est un article de notre foi.

L'auteur expose ensuite les saintes adresses par lesquelles il faut arracher l'aveu si pénible des péchés honteux, et amener, comme il le dit, tout bellement et tout doucement les belles âmes des pénitents à faire une bonne confession, en les aidant, en les laissant parler sans trouver à redire à leur façon de s'exprimer, en les encourageant par ces paroles ou autres semblables : « Que Dieu vous fait une grande grâce « de vous bien confesser! je connais que le Saint-Esprit a vous touche le cœur pour vous faire faire une bonne « confession. Ayez bon courage; dites hardiment... Vous « aurez bientôt un grand contentement de vous être bien « confessé, et rien au monde ne vous paraîtra comparable « au bonheur d'avoir si bien déchargé votre conscience :