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« scandaleux ». Ce sentiment lui faisait vivement désirer d'arranger l'afTaire à l'amiable, en s'abouchant avec l'archevêque; et la station du Carême, qu'on lui proposait, lui en offrait l'occasion la plus favorable. Il accueillit donc la proposition avec bonheur ^

Il écrivit au duc de Savoie pour lui en demander la permission ; car il ne pouvait point, sans son agrément, faire une si longue absence hors de ses États. Le prince prenant ombrage de ce voyage en France, refusa d'abord son consentement; mais, les échevins de Dijon le lui ayant demandé avec instance, il se laissa fléchir et fit savoir au saint prélat qu'il lui donnait toute liberté d'aller là où l'appelaient des vœux si- empressés.

Pourvu de la permission de son souverain dans l'ordre temporel, le serviteur dévoué du Saint-Siège voulut aussi avoir l'agrément du Pape : il lui écrivit donc pour le prier de trouver bon ce voyage, projeté uniquement dans l'intérêt spirituel du pays^. Il commence par lui dire qu'un des grands embarras de sa position, c'est d'avoir à traiter avec deux puissances, la Savoie et la France, qui se partagent son diocèse, à ménager ainsi deux autorités jalouses et à plaider à deux tribunaux différents la cause de la religion. Puis il expose quel est l'intérêt qui l'engage à ce voyage; mais il a grand soin de ne pas nommer l'archevêque de Bourges : par une délicatesse bien digne de sa belle âme, il se borne à dire qu'il a une contestation à régler avec un conseiller au parlement de Dijon, pour les biens ecclésiastiques du pays de Gex, et qu'il espère arranger le différend de la manière la plus favorable à la religion. Il ajoute que, du reste, son absence ne sera que de deux mois, et qu'il laisse son diocèse abondamment pourvu de secours spirituels. « Néanmoins, dit-il en terminant, je n'ai