CHAPITRE IV

« Quant à la matière de vos méditations, je désire que pour l'ordinaire ce soit sur la Vie et Mort de Nostre Sei- \ gneur, car ce sont les plus aysées et les plus profitables. ^ « Faites toujours l'entrée de l'orayson en vous mettant en la présence de Dieu, l'invoquant et proposant le mystère ; et après les considérations, faites toujours les actes des affections, non pas de toutes, mays de quelques-unes et les résolutions ; après cela, l'action de grâces, l'offre et la prière ; enfin Usés bien le petit mémorial que je vous envoyé et le prattiqués.

u Quant à la méditation de la mort, du jugement et de l'enfer, elle vous sera fort utile ^t vous en trouvères les matières en Grenade bien au long. Mais, ma fille, je vous prie, que toutes ces méditations là des quatre fins se finissent toutes par l'espérance et confiance en Dieu, et non pas par la crainte et l'effroy, car quand elles finissent par la crainte elles sont dangereuses, surtout celles de la mort et de l'enfer.

« Et tenés cette règle perpétuellement, que jamais vous ne devés finir votre orayson qu'avec confiance; car c'est la vertu la plus requise pour impetrer de Dieu, et celle qui l'honore le plus. Vous pourrés donq faire ces méditations des 4 fins de l'homme tous les 3 mois une fois et ce en 4 jours.

« Pour l'ordre de prier la journée, il me semble de vous avoir assés esclaircie en ce petit mémorial que je vous envoyé. Je vous le diray néanmoins icy un petit peu plus particulièrement. Sçachant que vous estes fort matineuse, je dis que le matin, estant levée, vous devés faire vostre méditation et l'exercice du matin que j'ay appelle préparation à la charge, que le tout ne durera au plus que trois quartz d'heure, ne désirant pas que la méditation et l'exercice arrivent à une heure. Après cela, vous pouvés disposer de vos affaires de ce jour là, jusqu'à l'office s'il y a du temps.

« A la messe, je vous conseille plutost de dire votre cha-

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delet, qu'aucune autre prière vocale, et le disant, vous le pourrés rompre quand il faudra observer les points que j'ay marqués à l'Évangile, au Credo, à l'Élévation, et puis reprendre où vous avés laissé.

« Et ne doutés nullement qu'il n'en sera qae mieux dit par toutes ces interruptions; et si vous ne le pouvés achever à la messe, ce sera à quelque heure du jour, et ne sera besoin que de poursuivre où vous aurés laissé.

« Un petit devant le souper, il vous seroit fort utile de prendre 1/2 quart d'heure de recueillement à reraascher la méditation du matin, sinon qu'à cette heure là, on dit complies au Monastère.

« Au demeurant, ma chère Dame, surtout il faut que vous la première, et puis les autres, teniés un ordre, non seulement pour les offices, mais aussi pour s'aller coucher et lever ; autrement vous ne pourrés pas continuer en santé ; et cela s'observe en toutes assemblées. Les veilles du soir sont dangereuses pour la tête et l'estomach. Je conseillerois que le disner ne fust point plus tard que 10 heures, ni le souper que 6, ni le coucher que 9 à 10, et le lever entre 4 et 5, si quelque complexion particulière ne requiert davantage de tems pour dormir ou n'en puisse pas tant dormir. Mais il faut que pour n'en pas tant dormir la cause soit bien reconneuë ; car entre les filles, il semble que 6 heures soyent presque requises, et voulant faire autrement, on demeure sans vigueur le long de la journée.

« Ne faites point l'orayson mentale après disner, si ce n'est 4 heures après, ni jamais après souper. Aux jours de jeusne, on peut faire collation à 7 heures ; et pour le regard du jeusne, pour vous, il suffira de commencer par le vendredy et vous en contenter pour quelque tems, et mesmement parce qu'il faut que vous soyés avec les autres et qu'il faut les conduire petit à petit.

« Estant malade, ne faites point d'autre orayson que jacualoire, et ayés soin de vous, obéissant soigneusement au