LIV. Vil. SA CONFOKMITK A LA VOLOMft f)K DliaJ. Mu

violahle éf;alité de cœur parmi la si grande inégalité des événements ; et, quoi(iue toutes chos(»s varient diversement autour de nous, il nous faut demeurer constamment immobiles, le regard fixé sur Dieu seul. Que tout se renverse sens dessus dessous, je ne dis pas seulement autour de nous, mais en nous; que notre âme soit triste ou joyeuse, en douceur ou en amertume, en paix ou en tronble, en clarté ou en ténèbres, en tentations ou en repos, en goût ou en dégoût; que le soleil la brûle ou que la rosée la rafraîchisse, il faut que toujours notre volonté regarde au bon plaisir de Dieu, son unique et souverain bien. A quelle sauce que Dieu nous mette, ce nous doit être tout un. Voilà le blanc de la perfection, auquel nous devons tous viser, et qui plus en approche emporte le prix^ »

« Demeurez, disait-il à ses chères filles de la Visitation ', invariablement fidèles à la pratique de vous tenir, par un entier dépouillement de vous-mêmes, entre les bras de la volonté de Dieu ; et, toutes les fois que vous trouverez votre esprit hors de cet agréable séjour, ramenez-l'y doucement par une simple remise de votre cœur dans le sein paternel de la divine bonté. Demeurez là sans vous en détourner pour regarder ce que vous faites, ce que vous ferez ou ce qui vous adviendra. Si vous voyez naître en vous quelque inquiétude ou désir, dépouillez-vous-en soudainement, et remettez le tout en Dieu avec douceur et patience, acquiesçant en tout et pour tout à sa très sainte volonté, et protestant ne vouloir que lui et l'accomplissement de son bon plaisir.... Il y a longtemps que j'ai une suavité nonpareille quand j'entends chanter ces paroles : Nu je suis sorti du sein de ma mere^ et nu j'y rentrerai : Le Seigneur me Va donné, le Seigneur me l'a ôté; que son saint nom soit béni; ou quand je considère le Sauveur naître nu dans la crèche.

1 Esprit dfi saint François de Sales, 111° part., sect xli. * Le P. la Rivière, p. 346.

» mourir nu sur la croix, pour nous apprendre à ne tenir à » rien en ce monde, à remettre tout, notre âme, nos actions » et nos succès, au bon plaisir de son Père, en nous abandon- » nant, par un amour de parfaite confiance, à la merci de » l'amour éternel que la divine providence a pour nous. Tenez » votre âme ferme en ce train, mes chères filles, sans per- » mettre qu'elle se divertisse à faire des retours sur elle- » même pour voir si elle est satisfaite... Écoutez et imitez le » Rédempteur qui chante le cantique de son amour sur Tar- » bre de la croix : Mon Père^ je remets mon espint entre vos » mains. Après avoir dit cela, que reste-t-il à faire sinon à » expirer et à mourir de la mort d'amour, pour ne plus vivre » à nous-mêmes et laisser Jésus-Christ vivre en nous? Heu- » reuse l'âme qui s'abandonne ainsi entièrement! En quelque » événement que ce soit, elle prononcera de cœur le saint » acquiescement du Sauveur : Oui, mon Père, puisque tel est » votre bon plaisir. Qu'il soit fait de moi et en moi selon le » bon plaisir de votre cœur, pour lequel je veux vivre et » mourir comme il lui plaira, sans réserve et sans exception » quelconque. Oh! vive Jésus, qui est mort pour notre cœur, » et qu'à jamais notre cœur meure en l'amour de ce doux » Sauveur ! » — Aussi le saint prélat exhortait ses filles à unir chaque matin leur volonté à celle de Dieu, et à renouveler fréquemment pendant le jour cette sainte union par un regard intérieur sur la divine bonté, lui disant au fond du cœur, doucement, paisiblement, tout bellement, disait-il, plutôt que par manière d'élan : « Oui, Seigneur, je le veux comme vous » voulez; oui, mon Père, oui, toujours oui! »

Lorsqu'il assistait un mourant, il ne lui recommandait rien plus que l'acquiescement de sa propre volonté à la volonté de Dieu : « 0 Dieu, lui faisait-il dire, que votre volonté soit » faite et non la mienne; qu'il en soit de moi, ô Père cé- » leste, comme cela vous semblera bon. » Et il en donnait pour raison que mourir dans le sein de la divine volonté, c'est s'endormir, comme saint Jean, sur la poitrine de Jésus-