CHAPITRE VII 4G

la satisfaction générale : « Je prêche ici, écrivait-il à « M'"^ de Chantai, les commandements de Dieu qu'ils ont <( désiré ouïr de moi, et je suis merveilleusement écouté; « mais aussi je prêche de tout mon cœur; et ce cœur, •« je vous le dirai, Dieu le favorise fort, lui donnant ■« beaucoup d'amour des maximes du christianisme, à la « suite des clartés qu'il me donne sur leur beauté et sur « Tamour que tous les saints leur portent au ciel, où il « m'est avis qu'on chante avec une joie incomparable : « Bienheureux les pauvres d'esprit; car à eux appartient « le royaume des deux.' »

Cependant les Français ne renonçaient pas à Tespoir d'attirer le Saint lui-même en France. De nombreux personnages songeaient toujours à lui obtenir la coadjutorerie de Paris avec future succession ou un autre poste riche et honorable. A leur tête se trouvait M. Deshayes, qui en conféra avec le roi et le duc de Luynes ainsi qu'avec ie cardinal de Retz. Tous se montrèrent favorables à ce projet; mais le roi en remit l'exécution à une époque ultérieure. M«ie de Chantai, que saint Vincent de Paul tenait au courant des desseins de la co^ir, en écrivait souvent à notre prélat. Celui-ci en réponse lui disait les dispositions de son cœur, qui, détaché de tout, ne voulait que la plus grande gloire de Dieu : « Que la providence de Dieu, lui « écrivait-il, me fasse changer de séjour ou qu'elle me « laisse ici (car cela m'est tout un), ne sera-ce pas mieux « pour moi de n'avoir pas tant de charge, afin que je « puisse un peu respirer sous la croix de Nostre-Seigneur « et escrire quelque chose pour sa gloire? Cependant nous M escouterons ce que Dieu ordonnera; je ne veux rien que « sa plus grande gloire, qui doit prévaloir par-dessus « toutes mes affections. Je me tasLe partout pour voir si « la vieillesse ne me porte point à l'humeur avare, et je « trouve au contraire qu'elle m'affranchit de soucis et me « fait négliger, de tout mon cœur et de toute mon âme, « toute chicheté, toute prévoyance mondaine et défiance « d'avoir besoin. Plus je vais en avant, plus je trouve le *( monde haïssable, et les prétentions des mondains

« vaines, et, ce qui est pis, injustes; plus mon âme sent le « désir très ardent de n'estimer rien que l'amour de Jésus « crucifié, et je me sens tellement insensible aux événe- « ments de ce monde, que rien ne me touche presque...»» a La seule gloire de Dieu, manifestée par mon supérieur « le Pape, me peut ôter de Genève, » ajoutait-il, quelques jours plus tard.

Gomme François n'avait accepté la charge de grand aumônier de la princesse de Piémont qu'à la condition qu'il résiderait toujours dans son diocèse, la princesse lui demanda, pour le remplacer avec le titre de premier aumônier, le chanoine Jean-François, son frère et son vicaire général. Le saint Évêque, estimant son frère plus propre que lui au séjour de la cour, acquiesça avec joie à cette proposition, et Jean-François partit pour Turin. Il s'y comporta avec une sagesse, une discrétion, qui le fit tellement chérir et estimer de tous, qu'au bout de deux mois de service le duc de Savoie demanda pour lui au Pape la coadjutorerie de Genève, voulant par là tout à la fois récompenser son mérite, soulager son saint frère, et honorer la princesse dont il convenait que le premier aumônier fût évêque. Cette nouvelle réjouit le cœur fraternel de TÉvêque de Genève, et il se hâta d'en remercier le duc de Savoie et la princesse de Piémont par des lettres où respire le dévouement le plus entier.

« La coadjutorerie s'en va être toute arrestée et accomplie avec tant de faveur que rien plus, » écrivait-il, le 4 mars 1620, à la Mère de Chantai. Et au mois de mai. il lui apprenait la nomination officielle du coadjuteur et la demande des bulles adressée à Rome : « Voilà mon frère « évêque, lui mandait-il; cela ne m'enrichit pas. il est « vrai, mais cela m'allège et me donne quelque espérance « de me pouvoir retirer de la presse : cela vaut mieux « qu'un chapeau de cardinal. » C'était là, en effet, sa grande préoccupation : il voulait quitter son évêché pour vivre dans la retraite, laisser tous ses revenus à son frère le coadjuteur, et ne se réserver pour lui que quinze cents francs de rente, prétendant que c'était assez pour se