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cinq coudées (1), et adossées à d'énormes fragments de roc détachés des montagnes supérieures. Chacun des religieux eut d'abord sa cabane ou cellule pour lui seul ; mais bientôt leur nombre s'étant accru , ils furent obligés pendant quelque temps de se mettre deux dans chaque cellule jusqu'à ce qu'on en eût bâti de nouvelles.

Suivant la tradition de l'ordre (2) , Bruno aurait eu sa cellule avec un oratoire dans l'endroit même on est la chapelle qui porte encore son nom , et on aurait conservé long- temps l'autel sur lequel le saint fondateur des chartreux avait offert le sacrifice de la messe.

Mabillon rapporte (3) que Bruno avait coutume de s'éloigner pendant une portion de la journée du lieu où étaient sa cabane et celles

(1) Cellulœ ipsorum quinque cubitis disseminantur.

(2) Voir la note ci-dessus à la page 71, et voir aussi Y Histoire de saint Bruno par Ducreux, pag. 86. (édit. de Rouen , 1813.)

(3) Generosi milites cœperunt habitare in separatis cellis, Brunone magistro ac duce , qui idenlidem in alium locum maxime horridum secedere consucverat (Mabillon , Annales benedicl., t. 5, pag. 202). Ce lieu est une espèce d'oratoire naturel formé par un rocher que Ton montre encore aujourd'hui , et qui se trouve un peu au-delà de la chapelle de saint Bruno , plus avant dans la forêt. (Note communiquée par le père bibliothécaire de la Grande-Chartreuse.)

VIE DE SAINT HUGUES

de ses compagnons et de s'enfoncer dans la forêt ; d'y chercher les sites les plus âpres et les plus sauvages , pour s'y livrer à ses saintes et mystérieuses contemplations.

Saint Hugues n'avait pas tardé à quitter Bruno et ses compagnons, afin d'aller employer sa haute influence à leur faire obtenir la propriété de toutes les montagnes au milieu desquelles ils avaient fixé leur demeure. Seguin , abbé de la Chaise-Dieu , était celui qui y avait les droits les plus étendus ; il était trop au-dessus de tout sentiment de jalousie monastique pour s'opposer à l'établissement d'un nouvel ordre religieux ; les forêts de ces montagnes, à peu près impossibles à exploiter à cause de la difficulté des accès , ne lui rapportaient pas de grands revenus. L'évêque de Grenoble, qui avait su se faire apprécier et aimer de ce vénérable abbé , en passant un an à la Chaise-Dieu , sous sa direction , ainsi que nous l'avons vu plus haut, n'eut pas de peine à obtenir de lui , en faveur de Bruno et de ses disciples , une donation complète des montagne de Chartreuse. D'autres seigneurs qui prétendaient aussi y avoir quelques droits les leur abandonnèrent sans difiiculté , et saint Hugues se départit également de ceux que son église y avait toujours exercés , moyennant une petite redevance annuelle destinée à rappeler le sou-