CHAPITRE XV

Dieu , » & non contre Dieu , c'est parce qu'ils sont envoyés pour le bien & non pour le mal. A coup sûr, les révolutionnaires qui ont depuis trois cents ans remplacé par leurs violences les sentences apostoliques, renversé tant de trônes & brisé tant de couronnes , n'ont pas témoigné de semblables scrupules.

Maintenant nous pourrons saisir à la fois la similitude & les différences qui caractériseront d'un côté le rôle joué dans ce grand drame par Cluny & son saint abbé, de l'autre Taftion du Pontife romain. La similitude consiste en ce que Cluny était partout le champion de la liberté de l'Eglise. Sur les innombrables points où s'élevaient des monastères clunisiens, le principe mauvais des investitures laïques, les coutumes abusives de la domination laïque sur les biens du clergé, disparaissaient d'une manière ou d'une autre. Cluny avait été fondé par Guillaume d'Aquitaine sur le principe de la libre éleftion de ses abbés par les moines , & mis sous la sauvegarde de la liberté romaine. Ce principe, il le porta & le fit pénétrer partout, principalement au temps de saiïit Hugues, sous le gouvernement duquel les monastères clunisiens se multiplièrent le plus. Bien d'autres abbayes illustres réagirent dans le même sens; mais on peut dire sans exagération que Cluny tenait le premier rang parmi elles, tant en France qu'en Allemagne. L'ordre qu'il dirigeait était donc pour la Papauté, dans la guerre qu'elle soutenait depuis un quart de siècle, un auxiliaire précieux & puissant. En effet, par ses travaux, sa doftrine & ses exemples, il faisait pénétrer dans les moeurs du peuple chrétien la pratique des lois formulées par le Souverain Pontife.

La différence qui distinguait l'aftion exercée par Cluny de celle qu'exerçait le Pontife romain résultait nécessairement de la position hiérarchique des moines dans l'Eglise. L'abbé de Cluny n'avait point, comme le Pape ou les évêques, à exercer de judicature ecclésiastique sur les fidèles en dehors des populations relevant de ses monastères. Il prêchait d'exemple & de parole ; & cela fait , il avait accompli tout ce que le Saint-Siège pouvait attendre de lui , hormis les occasions où