CHAPITRE XXVI

rappeler que les bons religieux se conduisaient ainsi en dépit des fatigues de cette longue route, & même des dangers qu'ils coururent avec Tarmée, sous les murs de Nicée, par exemple, & devant les remparts de Jérusalem. La ville sainte fut enfin emportée par la valeur des croisés. Du haut de sa tour roulante, Godefroy de Bouillon sauta sur la muraille de Jérusalem, suivi de son frère Eustache de Boulogne, & de deux autres chevaliers, frères aussi, Ludolphe & Giselbert de Tournai. C'était pour ce dernier que Ton priait là-bas, à Sainte-Marie de Vorst.

Jérusalem n'avait plus les moines qui depuis le temps de Charlemagne avaient habité ses murs. Sainte-Marie Latine & Sainte-Anne étaient désertes ; mais leurs solitudes allaient refleurir. Les chapelains de Godefroy de Bouillon jetèrent les yeux sur les ruines de l'abbaye bénédiftine qui naguère s'élevait au tombeau de la Vierge, dans la vallée de Josaphat; le pieux duc la leur remit, en y joignant des domaines considérables. Ce fut un centre d'où l'observance clunisienne se propagea en Palestine, à l'insu même de Cluny ; car la nouvelle abbaye, éloignée de la mère-patrie, agissait d'elle-même, comme Tyniec en Pologne. Ainsi un monastère de moines noirs, suivant l'ordre de Cluny, se fonda sur le mont Thabor ; un autre , qui est désigné sous le nom de Palmareus, fut sans doute le même que celui des Bénédiftins à Jéricho, civitas palmarufn{i). Mais les détails nous manquent pour connaître plus intimement ces nouveaux fils de notre saint , que Cluny salua comm3 de véritables frères dès qu'il les connut, bien qu'aucun lien de subordination ne les lui rattachât (2).

D'autres monastères bénédiftins, d'ailleurs, fleurirent aussi en Palestine, surtout dans Jérusalem & autour de la ville sainte. Sainte-Marie Latine retrouva une jeunesse nouvelle. Les moniales rentrèrent à Sainte-Anne, où elles menèrent

(i) Mabillon, Âéia SS. O. S, B. sac. vi. p. i. praefat. p. vu. — Guérin. Description de Jajiulèe, I, p. 133-150. (2) Petr. Venerab. Epist, lib. II, xliv.